عطية عن ابن عباس [1] [2] ، وقول سعيد (بن جبير [3] ، والحسن [4] " [5] ؛ يدل على هذا أن الحجاج روى(عن عطاء عن ابن عباس) في"القسورة": الرماة، رجال القنص [6] ، فجمع بين اللفظين."
(روى أبو العباس عن) [7] ابن الأعرابي في تفسير (القسورة [8] : وفيها أقوال(لم تروَ عنه) [9] ، قال عكرمة:"من قسورة": من ظلمة الليل [10] .
قال ابن الأعرابي: القسورة: أول الليل [11] .
وقال قتادة: القسورة: النَّبْل [12] .
وقال (زيد) [13] بن أسلم: القسورة: الرجال الأقوياء [14] .
(1) "جامع البيان"29/ 169، و"الكشف والبيان"ج: 12: 212/ ب.
(2) ما بين القوسين ساقط من: (أ) .
(3) المرجعان السابقان، وانظر:"الدر المنثور"8/ 339 وعزاه إلى عبد بن حميد.
(4) لم أعثر على مصدر لقوله.
(5) ما بين القوسين ساقط من: (أ) .
(6) "المحرر الوجيز"5/ 399 من غير ذكر الطريق، و"الدر المنثور"8/ 339 وعزاه إلى عبد بن حميد وابن أبي حاتم.
(7) ما بين القوسين ساقط من: أ، وقد ذكر بدلًا منه لفظ:"قال"في نسخة: أ.
(8) في (أ) : قسورة
(9) ما بين القوسين ساقط من: (أ) .
(10) "الكشف والبيان"ج: 12: 213/ ب، و"معالم التنزيل"4/ 419، و"زاد المسير"8/ 131، و"الجامع لأحكام القرآن"19/ 88، و"فتح القدير"5/ 333.
(11) "الجامع لأحكام القرآن"19/ 88، و"البحر المحيط"8/ 381.
(12) تفسير عبد الرزاق: 2/ 332، و"النكت والعيون"6/ 149، و"زاد المسير"8/ 131.
(13) ساقط من: (أ) .
(14) ورد قوله في:"الكشف والبيان"ج: 12: 213/ ب، و"معالم التنزيل"4/ 419، و"الجامع لأحكام القرآن"19/ 88.