وَلَقَدْ جَنَيْتُكَ أكْمُؤًا وَعَسَاقِلا ... وَلَقَدْ نَهَيْتُكَ عَنْ بَنَاتِ الأوْبَرِ [1]
لم أدخل اللام [2] ؟ فقال: أدخله زيادة للضرورة، كقول الآخر: [3]
يَا ليْتَ أمَّ العَمْرِو كانَت صَاحِبي [4]
فكما أن اللام زيادة فيما ذكرنا، كذلك هو في (الآن) زائدة، ولا تستوحشنَّ من قولنا فيها، فقد قال بزيادته سيبويه والخليل في قولهم: مررت بهم الجمّاءَ الغفير نصب على نية [5] إلغاء الألف واللام نحو: طرًّا
(1) البيت من الشواهد النحوية المشهورة، ولم يعرف له قائل، وقوله: (جنيتك) : جنيت لك، وقوله: (أكمؤا) : جمع كمأ، و (العساقل) : نوع منه، وكذا (بنات الأوبر) وهو من رديئه، ورد البيت في"المقتضب"4/ 48،"تهذيب اللغة" (العسقول) 3/ 2436، و (جنى) 1/ 674، و (وبر) 4/ 3827،"الخصائص"3/ 58،"المنصف"3/ 134،"الإنصاف"273،"المخصص"1/ 168، 11/ 126، 220، 13/ 215، 216، 14/ 120،"شرح المفصل"5/ 71،"مغني اللبيب"1/ 52،"شرح ابن عقيل"1/ 181،"أوضح المسالك"1/ 180،"اللسان" (سور) 4/ 2147، و (وبر) 8/ 4752.
(2) في"الإغفال": (الألف واللام) ص 266.
(3) في"الإغفال": (فقال أدخلها للضرورة كقول الآخر: باعَدَ أم العَمَرِ من أسيرِهَا وروينا عن أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي: ياليت أم العمر ..) ص 266، 267.
(4) لم يعرف قائل الرجز: وبعده:
مكان من أشتى على الركائب.
ويروى (أم العمر) ورد البيت في"الإغفال"1/ 267."المخصص"1/ 168، 11/ 220،"الإنصاف"1/ 316،"المنصف"3/ 134،"تهذيب اللغة" (ربع) 2/ 1347،"الصحاح" (ضرب) 1/ 169،"اللسان" (ضرب) 5/ 2569، و (وبر) 8/ 4752، و (ربع) 3/ 1563،"شرح المفصل"1/ 44.
(5) (على نية) : ساقط من (أ) ، (ج) .