ويجمع يَسَر أَيْسَارًا. قال طرفة:
وهم أيْسَارُ لُقْمَانَ إذا ... أغْلَتِ الشَّتْوَةُ أبْدَاءَ الجُزُرْ [1]
قال ابن الأعرابي: يقال: يَسَر الياسِر يَيْسِر، إذا جاء بقِدْحِه للقمار [2] . وقيل: أخذ الميسر من التجزئة والاقتسام [3] ، ويقال: يَسَروا الشيء، أي: اقتسموه، قال:
أقولُ لهم بالشِعْبِ إذ يَيْسِرُونني ... ألم تيأسوا أني ابنُ [4] فَارِسِ زَهْدَمِ [5]
أي: تقتسمونني كما نقتسم أعضاء الجزور في الميسر، أراد أنهم أخذوا فداه فاقتسموه، فكأنهم اقتسموا نفسه، وكانت العرب تنحر الجزور وتجعله أقسامًا [6] يتقامر عليها بالقِداح، على عادة لهم في ذلك [7] .
قال النضر: الياسر: الجزار، ويَسَرْتُ الناقة، أي [8] : جَزَّأْتُ
(1) البيت في"اللسان"8/ 4959 (يسر) ،"تفسير القرطبي"3/ 53، والشتوة: مفرد شتاء، والعرب تجعل الشتاء مجاعة؛ لأن الناس يلتزمون فيه البيوت ولا يخرجون للانتجاع، وأبداء: جمع بدء، خير عظم في الجزور، وقيل: هو خير نصيب فيها.
(2) نقله في"اللسان"8/ 4959 (يسر) .
(3) من قوله: يسر الياسر. ساقط من (أ) و (م) .
(4) في (ش) و (ي) : (لي) .
(5) البيت لسحيم بن وثيل اليربوعي، ينظر:"مجاز القرآن"،"اللسان"8/ 4959،"تفسير القرطبي"3/ 53، ورواية الأزهري في"تهذيب اللغة"4/ 3981"يسر". أقول لأهل الشعب، ورواية"اللسان": ألم تعلموا. وتيأسوا: تعلموا. وزهدم: اسم فرس.
(6) ليست في (أ) ولا (م) .
(7) ينظر:"الميسر والقداح"لابن قتيبة ص 56 - 154،"تفسير الثعلبي"2/ 879،"المحرر الوجيز"2/ 234،"الميسر والأزلام"لعبد السلام هارون ص 12 - 54.
(8) في (ش) : (إذا) .