وقوله: {تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ} السِّيْمَا والسِّيْمَاءُ والسِّيْمِيَاءُ: العَلاَمَةُ التي يُعْرف بها الشيء، وأصلها من السِّمَة التي هي العلامة، قلبت الواو إلى موضع العين، ووزنه يكون: عِفْلَى، كما قالوا: له جَاهٌ في الناس، أي: وجه، وأرض خَامة، أي: وَخْمَةٌ، واضْمَحَلَّ الشىء وامْضَحَلّ، ذكره الفراء في كتاب"المصادر"في سورة الأعراف.
وقال قوم: أصل السيما الارتفاع؛ لأنها علامة رفعت للظهور [1] .
قال مجاهد: سيماهم التخشع والتواضع [2] .
وقال الربيع [3] والسدي [4] : أثر الجهد من الحاجة والفقر. الضحاك: صفرة ألوانهم من الجوع والضر [5] .
ابن زيد: رثاثة ثيابهم، والجوع خفي [6] .
وقوله تعالى: {لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} الإلحاف في اللغة: هو الإلحاح في المسألة [7] ، ومنه الحديث:"من سأل وله أربعون درهما فقد ألحف [8] ".
(1) ينظر في السيما:"تهذيب اللغة"2/ 1600 - 1602 مادة"سام"،"المفردات"ص 225 - 226،"اللسان"4/ 2158 - 2159 (مادة: سوم) .
(2) في"تفسيره"1/ 117، ورواه عبد الرزاق في"تفسيره"1/ 109، والطبري في"تفسيره"3/ 98، وابن أبي حاتم في"تفسيره"2/ 541.
(3) رواه عنه الطبري في"تفسيره"3/ 98،"ابن أبي حاتم"في تفسيره 2/ 541.
(4) رواه عنه الطبري في"تفسيره"3/ 98،"ابن أبي حاتم"في تفسيره 2/ 541 بمعناه.
(5) ذكره الثعلبي في"تفسيره"2/ 1672، والبغوي في"تفسيره"1/ 338، والواحدي في"الوسيط"1/ 389.
(6) رواه عنه الطبري في"تفسيره"3/ 98، وذكره الثعلبي في"تفسيره"2/ 1672.
(7) ينظر:"المفردات"ص 452،"اللسان"4/ 4009 (مادة: لحف) .
(8) الحديث رواه الطبراني في"الكبير"2/ 150، وعنه أبو نعيم في"الحلية"1/ 161،=