وَلِيَّه [1] ، وقوله أيضًا:"مُزَيْنَةُ وجُهَيْنَةُ وأَسْلَم وغِفَار موالي الله ورسوله" [2] أي: أولياء الله، وقال العجاج:
الحَمْدُ لله الذي أعْطَى الظَّفَرْ ... مَوَالي الحَقِّ إن المَوْلَى شَكَرْ [3]
أي: أولياءُ الحَقِّ، وكلُّ مَنْ انَضَم إليكَ فَعَزَّ بِعِزِّكَ وامتنع بِمَنَعَتِكَ [4] ، فهو مَوْلاك، ولهذا تُسَمَّى العَصَبَةُ وبنو العَمِّ مَوَالي، قال الله تعالى: {وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي} [مريم: 5] أي: العصبة، وعلى هذا ينشد:
مَوَالي حِلْفٍ لا مَوَالي قَرَابةٍ ... ولكن قَطِينًا يَسْأَلونَ الأَتَاويَا [5]
(1) نقله عنه في"تهذيب اللغة"15/ 450.
(2) رواه البخاري (3512) كتاب: الأنبياء، باب ذكر وأسلم وغفار، ومسلم (2520) كتاب: فضائل الصحابة، باب: دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - لغفار وأسلم. من حديث أبي هريرة. ومزينة: بطن من مضر من القبائل العدنانية، مساكنهم بين المدينة ووادي القرى. ينظر:"معجم القبائل العربية"3/ 1083. وجهينة: حي عظيم من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو جهينة بن زيد بن ليث، منازلهم ما بين ينبع ويثرب. ينظر:"معجم القبائل العربية"1/ 216. وأسلم: بطن من خزاعة، وهم: بنو أسلم بن أفصى بن حارثة، من القبائل القحطانية، ومن قراهم: وبرة: وهي قرية ذات نخيل من أعراض المدينة. ينظر:"معجم القبائل العربية"1/ 26. وغفار: بطن من كنانة، من العدنانية، وهم: بنو غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناف، كانوا حول مكة ومن مياههم: بدر. ينظر:"معجم القبائل العربية"3/ 890.
(3) البيت في ديوان العجاج رواية الأصمعي 1/ 4، وروايته:
فالحمد لله الذي أعطى الحبر ... موالي الحق إن الحق شكر
وينظر:"تهذيب إصلاح المنطق"1/ 169، و"مجالس ثعلب"ص 253، و"أمالي القالي"1/ 134، و"خزانة الأدب"4/ 40.
(4) في (ي) و (ش) : (لأنه) .
(5) البيت للجعدي، نسبه إليه في"اللسان"8/ 4922 مادة: (ولى) ، 2/ 957 (مادة: حلب) ، 1/ 24 (مادة: أتى) ، وفي الموضع الأخير ذكره بلفظ: يحلبون الأتاويا.