(تُخَمَة) ، و (تُؤَدَة) ، و (تُكَأَة) ، و (تُهمَة) . والتَّاء في كل هذا مبدلة من الواو [1] ، ويقال [2] : (تَقَيْتُهُ تُقاةً، وتُقىً، وتَقِيَّةً، وتَقْوى) . وإذا قلت [3] : (اتَّقَيت) ، كان مصدره (الإتقاء) [4] .
وإنما قال: (تتَّقوا) ؛ من: الاتِّقاء، ثم قال: (تُقاةً) ، ولم يقل: اتِّقاءً: لأن العرب قد تَذْكُر المصدرَ من غير لفظ الفعل، إذا كان ما ذُكِر من المصدر يوافق [5] مصدر الفعل المذكور، فيقول: (التقيت فلانًا لقاءً حسنًا) ، قال القُطامي [6] :
(1) انظر:"تفسير البسيط" (تح: د. الفوزان) : 2/ 48،"كتاب سيبويه"4/ 333،"سر صناعة الإعراب"1/ 145 - 148،"شرح الشافية"3/ 80 - 83،"الممتع في التصريف"1/ 383. ومعنى (تُخمَة) : ما يصيب الإنسان من الطعام، إذا استثقله ولم يستمرئه. وهي مأخوذة من: (الوَخامة) . و (تُؤَدَة) بالتسكين والفتح: التأني والتمهل، واصلها: (وُأدَةٌ) . و (تُكَأة) : ما يُتَّكأ عليه، و (رجل تُكَأة) : كثير الإتِّكاء، وأصلها: (وُكَأة) . و (تُهَمَة) : الظنُّ، أصلها: (الوُهَمَة) ، من: الوهم، وهو: الظَّن."اللسان"8/ 4791 (وخم) ، 8/ 4745 (وأد) ، 8/ 4904 (وكأ) ، 8/ 4933 (وهم) .
(2) من قوله: (ويقال ..) إلى نهاية بيت الشعر (.. احتقارًا) : نقله بتصرف عن"تفسير الثعلبي"3/ 34 ب.
(3) في (ج) : (قلبت) .
(4) انظر:"إصلاح المنطق"24، ومادة (وقى) ، في"تهذيب اللغة"4/ 3941،"الصحاح"6/ 2527،"اللسان"8/ 4901.
(5) في (ج) : (موافق) .
(6) هو: عمير بن شُيَيْم التَّغْلبي، تقدمت ترجمته.