وليس بأنْ تتَّبعه اتِّباعا [1]
وقال أيضًا:
ولاح بجانب [2] الجبلين منه ... ركامٌ يَحْفِر التُّربَ [3] احتفارا [4]
وقال بعض النحويين [5] : (تقاة) اسم وضع موضع المصدر [6] كما يقال: (جَلَسَ جَلْسَةً) ، و (رَكِبَ رِكْبَةً) [7] ، وكما قال:
(1) عجز بيت، وصدره:
وخير الأمر ما استقبلت منه
وهو في:"ديوانه"35،"كتاب سيبويه"4/ 82،"أدب الكاتب"630،"الشعر والشعراء"2/ 728،"المقتضب"3/ 205،"الأصول في النحو"3/ 134،"شرح المفضليات"لابن الأنباري 352،"الخصائص"2/ 309،"الاقتضاب"477،"شرح أدب الكاتب"305،"أمالي ابن الشجري"2/ 141،"وضح البرهان"1/ 239،"شرح المفصل"1/ 111،"خزانة الأدب"2/ 369.
ومعنى البيت: أن خير الأمور ما تدبرته في أوله فعرفت إلام تنتهي عاقبته، وشر الأمور ما تُرك النظرُ في أوله، وتُتُبِّعت أواخرُه بالنظر. والشاهد فيه: أنه أتى بـ"اتِّباعًا"مصدرًا لـ"تتبع"، لأن معناهما واحد.
(2) (د) : (من جانب) .
(3) (د) : (الثوب) .
(4) لم أقف عليه في ديوان القطامي، وأورده الثعلبي في"تفسيره"3/ 34 ب، ونسبه للقطامي، وبين أنه يصف غَيْثًا، وأورده أبو حيان في"البحر المحيط"2/ 424.
(5) لم أهتد إلى القائل، وقد ذكره أبو حيان في"البحر"2/ 424، والحلبي في"الدر"3/ 111 عند بيان نصب {تقاه} على الحال كما سيأتي.
(6) أي على تقدير: إلا أن تتقوا منهم اتقاءً، فيكون مفعولًا مطلقًا.
(7) "جَلْسَة": اسم للمرَّة، و"جِلْسَة": اسم للهيئة، وهكذا"رِكْبة"و"رَكْبَة". يقول ابن مالك - في صياغة اسم المرَّة والهيئة من الثلاثي:
و"فَعْلَةٌ"لمرَّةٍ كجَلْسَهْ ... و"فِعْلَةٌ"لهيئة كجِلْسَهْ