الثياب [1] دون المال، وإنه لحسن الريش أي: الثياب).
وروى ثعلب عن ابن الأعرابي قال: (كل شيء يعيش [به] [2] الإنسان من متاع أو مال ومأكول فهو ريش ورياش) [3]
قال ابن الأنباري: (يقال: هما المال، ويقال: هما المعاش) [4] .
وقال أبو عبيدة: (الريش [5] ما ظهر من اللباس والشارة [6] ، قال: ويقال: أعطاه رجلًا بريشه يراد: بكسوته [و] [7] جهازه) .
وقال رؤبة:
= يستدفأ به فوق الشَّعار. انظر:"اللسان"3/ 1326 (دثر) ، والنص في"تهذيب اللغة"2/ 1147. وانظر:"إصلاح المنطق"ص30، وذكر مثله ابن جني في"المحتسب"1/ 246 عن أبي الحسن الأخفش.
(1) في (ب) : (النبات) ، وهو تصحيف.
(2) لفظ: (به) ساقط من (ب) .
(3) ذكره الرازي في"تفسيره"14/ 51، وفي"مجالس ثعلب"1/ 35، قال: (الريش والرياش: اللباس الحسن) اهـ. وفي"تهذيب اللغة"2/ 1318، عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: (راش فلان صديقه يريشه ريشًا: إذا جمع الرَّيش وهو المال والأثاث) اهـ.
(4) انظر:"الزاهر"1/ 250 - 251، وفيه قال: (الرياش في قول جماعة من المفسرين: المال، وكذلك الريش، والرياش: المعاش، ويقال: الرياش ما ستر الإنسان وواراه، وقد تريش الرجل معناه: قد صار إلى معاش ومال) اهـ. ملخصًا.
(5) في"مجاز القرآن"1/ 213: (الرياش والريش واحد وهو ..) . وأيضًا قال: (والرياش أيضًا الخصب والمعاش) اهـ.
ومثله ذكر السجستاني في"نزهة القلوب"ص 251.
(6) الشارة: الحُسن والهيئة واللباس، وما يلبس من عمامة ونحوهما. انظر:"اللسان"4/ 2357 (شور) .
(7) لفظ: (الواو) ساقط من (أ) .