إذ كان جماعة من أهل الجاهلية يتعبدون بالتعري وخلع الثياب في الطواف بالبيت، فجرى هذا في التنكير مجرى قول القائل: (قد عرَّفتُك الصدقَ وأبوابَ [1] البر، والصدقُ خير لك من غيره) فيعيد الصدق لإخباره عنه بالخبر المحدد) [2] .
وقال قتادة [3] والسدي [4] وابن جريج [5] [ ( {وَلِبَاسُ التَّقْوَى} : الإيمان) .
وقال ابن عباس في رواية عطية، [6] ( {وَلِبَاسُ التَّقْوَى} : العمل الصالح) [7] ، وهو قول سعيد بن جبير [8] ، وروى الذيال [9] بن عمرو
(1) في (ب) : (واثواب) .
(2) ذكره الواحدي في"الوسيط"1/ 169، والبغوي 3/ 222، وابن الجوزي 3/ 183، وقال القرطبي 7/ 185، وأبو حيان في"البحر"4/ 283: (قال ابن زيد: هو ستر العورة، وهذا فيه تكرار؛ لأنه قد قال: {لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ} ) اهـ.
(3) أخرجه الطبري في"تفسيره"8/ 149 بسند جيد، وذكره السيوطي في"الدر"3/ 141.
(4) أخرجه الطبري في"تفسيره"8/ 149 بسند جيد.
(5) أخرجه الطبري في"تفسيره"8/ 149 بسند جيد، وذكره الثعلبي في"الكشف"189 أ، والماوردي في"تفسيره"2/ 214، والبغوي 3/ 222، عن قتادة والسدي، وذكره ابن الجوزي 3/ 183 عن قتادة والسدي وابن جريج.
(6) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .
(7) أخرجه الطبري في"تفسيره"8/ 149، وابن أبي حاتم 5/ 1457 بسند ضعيف.
(8) لم أقف عليه، وفي"الوسيط"للمؤلف 1/ 170 عن سعيد بن جبير قال: (السمت الحسن) ، وجاء في أصل نسخة: (أ) سعيد بن جريج، ثم ضرب عليه وصحح إلى ابن جبير.
(9) الذيال بن عمرو، تابعي روى عنه محمد بن موسى، وعبد الله بن داود الواسطي، وذكر ابن الأثير في"الكامل"4/ 339 في حوادث سنة 71 هـ الذيال الكلبي، ولم أجد له سوى ما ذكرت. انظر:"تهذيب الكمال"4/ 468، وتعليق الشيخ أحمد شاكر الملحق في"تفسير الطبري"12/ 589 (7) .