وهو قول ابن عباس [1] وغيره [2] .
{وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا} أي جماعتكم شيئًا {وَلَوْ كَثُرَتْ} في العدد، {وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ} قرئ بكسر {أَن} وفتحه [3] ، فمن كسر فهو منقطع مما قبله، ويقوي ذلك أن في حرف عبد الله: والله مع المؤمنين [4] .
ومن فتح فوجهه: {وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ} [ولأن الله مع المؤمنين، أي لذلك لن تغني عنكم فئتكم شيئًا] [5] ، قال الفراء: فيكون موضعها نصبًا لأن الخفض يصلح فيها [6] .
= والمؤلف في"الوسيط"2/ 451.
(1) ذكره ابن الجوزي في"زاد المسير"3/ 336، والفيروزأبادي في"تنوير المقباس"ص 179.
(2) هو قول ابن إسحاق كما في"السيرة النبوية"2/ 314، وعروة بن الزبير كما في"تفسير ابن أبي حاتم"5/ 1676، وابن جرير في"تفسيره"9/ 209، والسمرقندي في"تفسيره"2/ 12.
(3) قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر وحفص عن عاصم بالفتح، وقرأ الباقون بالكسر. انظر: كتاب"السبعة"ص 305، وكتاب"التيسير"ص 116، و"تقريب النشر"ص 118، و"تحبير التيسير"ص 118.
(4) انظر: كتاب"المصاحف"للسجستاني ص 62، و"تفسير الثعلبي"69/ 50 أ، و"الكشاف"2/ 151، و"تفسير السمرقندي"2/ 12، و"المحرر الوجيز"6/ 254 - 255، و"البحر المحيط"5/ 298، فهؤلاء وافقوا المؤلف في نص قراءة ابن مسعود، وخالفه ابن جرير الطبري في"تفسيره"9/ 210، والفراء في"معاني القرآن"1/ 407، فذكر أن لفظ قراءة ابن مسعود وإن الله لمع المؤمنين.
هذا: ولم يذكر قراءة ابن مسعود ابن خالويه في"مختصره في شواذ القرآن"، ولا ابن جني في"المحتسب في تفسير شواذ القرآن".
(5) ما بين المعقوفين ساقط من (م) .
(6) "معاني القرآن"1/ 407.