أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5635 من 13358

بالإناث لأنها أولى ما تربط لتناسلها ونمائها بأولادها، فارتباطها أولى من ارتباط الفحول.

وقوله تعالى: {تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} [قال مجاهد] [1] : قال ابن عباس: يريد: تخيفون به [2] .

والكناية تعود إلى (ما) في قوله: {مَا اسْتَطَعْتُمْ} ويجوز أن تعود إلى الإعداد؛ لأن قوله: {وَأَعِدُّوا} يدل عليه.

وقوله تعالى: {عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} ، قال مجاهد ومقاتل: يعني: مشركي مكة وكفار العرب [3] .

وقوله تعالى: {وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ} ، قال مجاهد ومقاتل: يعني: قريظة [4] .

(1) ساقط من (م) و (س) .

(2) لفظ الرواية عن ابن عباس: (تخزون به) . إذ بهذا اللفظ رواه الثوري في"تفسيره"ص 120، والطبري 10/ 30، عن مجاهد، عن ابن عباس، وكذلك رواه الثعلبي 6/ 69/ ب، والفريابي وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ كما في"فتح القدير"للشوكاني 2/ 468، بل أشار ابن خالويه في كتابه"مختصر في شواذ القرآن"ص 50، والزمخشري في"الكشاف"2/ 166 إلى أن ابن عباس ومجاهد كانا يقرآن: (تخزون به) ، وقد ذكر الحوفي في"البرهان"11/ 95 ب رواية ابن عباس بلفظ مقارب لما ذكره المؤلف ونصه: (تخوفون به) .

(3) انظر قول مقاتل في:"تفسيره"123 ب، ولفظه: كفار العرب، ورواه ابن أبي حاتم 5/ 1723 بلفظ: (من المشركين) . ولم أجد فيما بين يدي من مراجع إشارة إلى قول مجاهد، ومن الجدير بالتنبيه أن تحديد الأعداء هنا وفي الموضع بعده إنما هو باعتبار ملابسات النزول وأسبابه، والعبرة بعموم اللفظ وصلاحيته لكل زمان ومكان.

(4) رواه عن مجاهد الإمام ابن جرير 10/ 31، وابن أبي حاتم 5/ 1723، والثعلبي =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت