المفسرين: فقال سعيد بن جبير، والحسن، وقتادة: مسرعين [1] ، وقال سعيد عن قتادة: منطلقين عامدين إلى الداعي [2] ، وقال نافع بن الأزرق لابن عباس: أخبرني عن قولى: {مُهْطِعِينَ} ما الإهطاع؟ قال: النظر [3] ، وفي ذلك يقول الشاعر [4] :
إذا دَعَانَا فأهْطَعْنا لدَعْوته ... داعٍ سميعٌ فَلَفُّونَا وسَاقُوْنا [5]
وهذا قول مجاهد والضحاك والكلبي والعوفي عن ابن عباس قالوا: ناظرين مديمي النظر من غير أن يطرفوا [6] ، ونحو ذلك قال أبو الضحى؛
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 343، بلفظه عن قتادة، والطبري 13/ 237 بلفظه عن قتادة، وبمعناه عن سعيد، وورد بلفظه في"معاني القرآن"للنحاس 3/ 538، عن قتادة."تفسير السمرقندي"2/ 210، عن قتادة، والماوردي 3/ 140، عنهم، و"الطوسي"6/ 303 عنهم، وأورده اليوطي في"الدر المنثور"4/ 163، وزاد نسبته إلى ابن المنذر عن قتادة.
(2) أخرجه الطبري 13/ 237 بنصه، وورد في"تفسير الثعلبي"7/ 158 ب بنصه.
(3) ورد في"الوقف والابتداء"لابن الأنباري 1/ 87، وانظر:"الدر المنثور"4/ 163.
(4) هو عمران بن حطان من رؤوس الخوارج (ت 84 هـ) .
(5) ورد في"إيضاح الوقف والابتداء"لابن الأنباري 1/ 88، و"تفسير ابن عطية"8/ 259، وأبي حيان 5/ 429، وورد بلا نسبة في"الدر المصون"7/ 119، و"الدر المنثور"4/ 163، (لَفَّ) : بمعنى جمع. انظر:"اللسان" (لفف) 7/ 4054.
(6) "تفسير مجاهد"ص 336 مختصرًا، ولفظه: مديمي النَّظَر، أخرج الطبري 13/ 237 مختصرًا وبنحوه عنهم ماعدا الكلبي، وورد في:"معاني القرآن"للنحاس 3/ 538 مختصرًا، و"تفسير السمرقندي"2/ 210 مختصرًا، والثعلبي 7/ 159 أ، عن مجاهد قال: مديمي النظر، وعن ابن عباس والضحاك قال: شدة النظر من غير أن يطرفوا، وعن الكلبي قال: ناظرين، و"الماوردي"3/ 140 بنحوه عن ابن عباس والضحاك، وورد في"الدر المنثور"4/ 163، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن مجاهد.