والجَوْب: القطع كما يجاب الجيب [1] ، ومنه قول طَرَفَة:
رَحِيب [2] قِطَابُ [3] الجيب [4] منها رفيقة [5] ... بجس [6] النَّدامى بضَّة [7] المتجرَّد [8] [9]
وقال: أجببت القميص إذا أخرجت رأسك من جيبه هذا هو الأصل، ثم صار الاجتباب اسمًا للبس، يقال: اجتاب الشيء، إذا لبسه وإن اشتمل به [10] .
قال المقاتلان في تفسير (جُيُوبِهِنَّ) : صدورهن [11] .
(1) من قوله: (والجو .. إلى هنا) ، هذا كلام الليث كما في"تهذيب اللغة"للأزهري 11/ 218"جاب". وهو في"العين"6/ 192 (جوب) .
(2) في (أ) : (رحيب) ، ومثلها في (ع) مهملة. وفي (ظ) : (وحبت) .
(3) في (ع) : (فطاب) .
(4) في (أ) : الجيب، وفي (ع) مهملة. وفي (ظ) : (الحب) .
(5) في (أ) ، (ع) : (رقيقة) ، وفي (ظ) : (رميقه) .
(6) في (أ) : (بحسن) ، وفي (ع) : (بحسن) ، ومثلها في (ظ) مهملة.
(7) في (ع) : (بضة) ، وفي (ظ) مهملة.
(8) في (أ) : (المنجرد) .
(9) البيت من معلقته، وهو في"ديوانه"ص 30، و"المعاني الكبير"لابن قتيبة 470،"المحتسب"لابن جني 1/ 183،"أساس البلاغة"للزمخشري 2/ 261،"خزانة الأدب"2/ 203.
قال الشنتمري"شرح ديوان طرفة"ص 30: قطَابُ الجيب: مجتمعه حيث قُطب، أي: جمع. الرحيب: الواسع.
(10) انظر:"تهذيب اللغة"للأزهري 11/ 218، 20 (جاب) ،"الصحاح"للجوهري 1/ 104 (جوب) ،"لسان العرب"1/ 286 (جوب) ،"تاج العروس"للزبيدي 2/ 208 (جوب) .
(11) قول مقاتل بن حيّان ذكره عنه ابن أبي حاتم في"تفسيره"7/ 36 ب.
وقول مقاتل بن سليمان في"تفسيره"2/ 37 ب.