للشمس [1] . وزيتها أصفى الزيت [2] .
ونحو هذا قال عكرمة [3] ، ومجاهد [4] ، وجويبر عن الضحاك [5] ، وأكثر المفسرين [6] . واختاره الفراء، والزجاج [7] .
قال الفراء: الشَّرقية التي تأخذها الشمس إذا شرقت ولا تصبها [إذا غربت؛ لأن لها سترًا[8] . والغربية التي تصيبها الشمس بالعشي [9] ولا تصيبها] [10] بالغداة، فلذلك قال {لَا شَرْقِيَّةٍ} وحدها {وَلَا غَرْبِيَّةٍ} وحدها ولكنها شرقية غربية، وهو [11] كما تقول في الكلام: فلان لا مُسافر ولا مُقيم، إذا كان يسافر ويقيم، والمعنى أنه ليس بمنفرد بإقامة ولا سفر [12] .
(1) في (ع) : (للنّهار) .
(2) رواه عبد الرزاق في"تفسيره"2/ 60. وذكره السيوطي في"الدر المنثور"6/ 200 وعزاه أيضًا لعبد بن حميد والطبري. ولم أره في الطبري.
(3) ذكره عنه الثعلبي 3/ 84 أ، ورواه عنه سعيد بن منصور في"سننه"160 أ، والطبري 18/ 142، وابن أبي حاتم في"تفسيره"7/ 48 أ.
وذكره السيوطي في"الدر المنثور"6/ 201 من رواية عبد بن حميد عنه.
(4) رواه الطبري 18/ 142، وابن أبي حاتم 7/ 48.
(5) قال السيوطي في"الدر المنثور"6/ 201 - بعد أن ذكر هذا القول عن ابن عباس-: (وروى عبد بن حميد عن عكرمة، والضحَّاك مثله) .
(6) انظر:"الطبري"18/ 142، ابن أبي حاتم 7/ 47 ب، 48 أ، ب، ابن كثير 3/ 290 - 291،"الدر المنثور"للسيوطي 6/ 200 - 201.
(7) انظر:"معاني القرآن"للزَّجَّاج 4/ 45.
(8) في (أ) : (يسترا) .
(9) (بالعشي) : ساقطة من (ع) .
(10) ساقط من (ظ) .
(11) في (أ) : (وهذا) .
(12) "معاني القرآن"للفراء 2/ 253.