ومنه قول المتنبي [1] : [الطويل]

وللسّرّ منّي موضع لا يناله ... نديم، ولا يفضي إليه شراب

وقال بعض المحدثين: [الكامل]

ما زلت تغويني وتطلب خلّتي [2] ... حتى حللت بحيث حلّ شرابي

ثم انصرفت بغير جرم كان لي ... ما هكذا الأحباب للأحباب

أخذ أبو نواس قوله: «أحب اللوم فيها» البيت من قول [أبي محمد] ابن أبي أمية: [الطويل]

وحدّثني عن مجلس كنت زينه ... رسول أمين، والنساء شهود

فقلت له ردّ الحديث الذي مضى ... وذكرك من بين الحديث أريد

أنا شده بالله إلّا أعدته ... كأني بطيء الفهم عنه بعيد

وقول أبي نواس في البيت الأول كقوله [3] : [الوافر]

إذا غاديتني بصبوح لوم ... فممزوجا بتسمية الحبيب [4]

فإني لا أعدّ اللّوم فيها [5] ... عليك، إذا فعلت، من الذنوب

ولا أنا إن عمدت أرى جنانا ... وإن ضنّت بمبحوس النصيب [6]

مقنعة بثوب الحسن ترعى ... بغير تكلّف ثمر القلوب [7]

وفي جنان هذه يقول أبو نواس [8] : [البسيط]

يا ذا الذي عن جنان ظلّ يخبرنا [9] ... بالله قل وأعد يا طيّب الخبر

قالوا اشتكتك وقالت ما ابتليت به [10] ... أراه من حيث ما أقبلت في أثري

(1) ديوان المتنبي (ص 517) .

(2) الخلّة، بضم الخاء وتشديد اللام: الصداقة والمحبة. محيط المحيط (خلل) .

(3) ديوان أبي نواس (ص 254) .

(4) في الديوان: «بصبوح عذل فشوبيه بتسمية»

(5) في الديوان: «أعدّ العذل فيه» .

(6) رواية البيت في الديوان هي:

وما أنا إن عمرت أرى جنانا ... وإن بخلت بمحبوس النصيب

(7) ثمر القلوب: الدموع أو الفرح أو الحبّ.

(8) ديوان أبي نواس (ص 248) .

(9) في الديوان: «يخبرني» بدل «يخبرنا» .

(10) رواية صدر البيت في الديوان هي: قال اشتكتك وقالت ما بليت به.