الرأي، كما ترى ظاهره. ثم التفت إلى يحيى بن محمد أخي المنصور فقال: هذا كما قال أبو دهبل الجمحي [1] : [الكامل]

عقم النساء فما يلدن شبيهه [2] ... إنّ النساء بمثله عقم

وبعده:

متهلل بنعم، بلا متباعد ... سيّان منه الوفر والعدم [3]

نزر الكلام من الحياء تخاله ... ضمنا، وليس بجسمه سقم [4]

أخذ البيت الأخير من قول ليلى الأخيلية [5] : [الكامل]

لا تقربنّ الدّهر آل مطرّف ... إن ظالما يوما وإن مظلوما

قوم رباط الخيل حول بيوتهم ... وأسنّة زرق يخلن نجوما

وممزّق عنه القميص تخاله ... وسط البيوت من الحياء سقيما

حتى إذا رفع اللواء رأيته ... يوم الهياج على الخميس زعيما [6]

وقال: [البسيط]

يشبّهون ملوكا في تجلّتهم ... وطول أنصبة الأعناق واللّمم [7]

إذا بدا المسك يجري في مفارقهم ... راحوا كأنهم مرضى من الكرم

وقال أبو علي الحاتمي: وما أحسن أبياتا أنشدها أبو عمر المطرز غلام ثعلب

(1) أبو دهبل الجمحي: هو وهب بن زمعة شاعر محسن، من العشّاق المشهورين. توفي سنة 63هـ.

الشعر والشعراء (ص 512) والمؤتلف والمختلف (ص 117) والأغاني (ج 7ص 129) والأعلام (ج 8ص 125) . والأبيات في الأغاني (ج 7ص 150) .

(2) في الأغاني: «فلم» بدل «فما» .

(3) الوفر: الغنى. العدم: الفقر. لسان العرب (وفر) و (عدم) .

(4) الضّمن: المريض، لسان العرب (ضمن) .

(5) هي ليلى بنت عبد الله، الأخيلية شاعرة فصيحة، جميلة، توفيت نحو 80هـ. الشعر والشعراء (ص 359) والأغاني (ج 11ص 210) وفوات الوفيات (ج 3ص 226) والأعلام (ج 5 ص 249) .

(6) الخميس: الجيش لأنه خمس فرق المقدمة، والقلب، والميمنة، والميسرة، والساقة. لسان العرب (خمس) .

(7) الأنصبة: جمع نصاب وهو الأصل الذي ركب فيه العنق. لسان العرب (نصب) .