عتيق، وكان عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة، واسم أبي ربيعة حذيفة، ابن المغيرة بن عبد الله [بن عمر] بن مخزوم، ويكنى أبا الخطاب، أمّه أم ولد سبيّة من حضر موت، ويقال من حمير، ومن ثم أتاه الغزل لأنه يقال: «عشق يماني، ودلّ حجازي» . قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي: [الخفيف]

إن قلبي بالتلّ تلّ عزاز ... مع ظبي من الظّباء الجوازي [1]

شادن لم ير العراق وفيه ... مع ظرف العراق دلّ الحجاز

وقال الطائي وذكر نفسه [2] : [الكامل]

قد ثقّفت منه الحجاز، وسهّلت ... منه العراق، ورقّقته المشرق [3]

وهجرت الثريا عمر، فقال [4] : [الخفيف]

قال لي صاحبي ليعلم ما بي: ... أتحبّ القتول أخت الرّباب؟

قلت: وجدي بها كوجدك بالما ... ء إذا ما فقدت برد الشّراب [5]

أزهقت أمّ نوفل إذ دعتها ... مهجتي؟ ما لقاتلي من متاب

أبرزوها مثل المهاة تهادي ... بين خمس كواعب أتراب

وهي مكنونة تحدّر منها ... في أديم الخدّين ماء الشباب [6]

ثم قالوا: تحبّها؟ قلت: بهرا ... عدد الرّمل والحصى والتّراب [7]

ولما بلغ ابن أبي عتيق قوله:

من رسولي إلى الثريّا؟ فإني ... ضقت ذرعا بهجرها والكتاب [8]

قال: إياي أراد، وبي هتف ونوّه، لا جرم لا ذقت طعاما أو أشخص إليها، وأصلح بينهما قال مولى لبني تميم: فنهض ونهضت معه، ثم خرج إلى السوق إلى الضمرتين،

(1) الجوازي: جمع جازئة وهي الناقة أو الظبية تجتزىء بالعشب عن الماء، أي تقنع بالعشب. القاموس المحيط (جزأ) .

(2) لم يرد البيت في ديوان أبي تمام.

(3) المشرق: مخلاف باليمن. معجم البلدان (ج 5ص 133) .

(4) ديوان عمر بن أبي ربيعة (ص 6059) .

(5) في الديوان: «منعت» بدل «فقدت» .

(6) في الديوان: «تحيّر» بدل «تحدّر» .

(7) في الديوان: «النجم» بدل «الرمل» .

(8) في الديوان: «بأنّي» بدل «فإنيّ» .