وله: [الوافر]

فإنك كلّما استودعت سرّا ... أنمّ من النّسيم على الرّياض

وقال أبو إسحاق الصابي: [البسيط]

الضبّ والنّون قد يرجى التقاؤهما ... وليس يرجى التقاء اللبّ والذّهب [1]

وقال ابن نباتة: [الكامل]

مثل خلعت على الزمان رداءه ... عوز الدّراهم آفة الأجواد

وله: [الكامل]

يهوى الثناء مبرّز ومقصّر ... حبّ الثناء طبيعة الإنسان

وقال أبو الحسن السّلامي: [الوافر]

تبسّطنا على اللّذّات لمّا ... رأينا العفو من ثمر الذّنوب

وقال ابن لنكك البصري: [الطويل]

وماذا أرجّي من حياة تكدّرت ... ولو قد صفت كانت كأحلام نائم

وقال أبو طالب المأموني: [الكامل]

لي في ضمير الدهر سرّ كامن ... لا بدّ أن تستلّه الأقدار

وقال أبو الفضل بن العميد: [الكامل]

الرأي يصدأ كالحسام لعارض ... يطرا عليه وصقله التذكير

وقال أبو الفتح: [الطويل]

بطرتم فطرتم والعصا زجر من عصى ... وتقويم عبد الهون بالهون رادع

وله: [المتقارب]

إذا بلغ المرء آماله ... فليس له بعدها مقترح

وقال الصاحب إسماعيل بن عباد: [مجزوء الرمل]

إن أمّ الصقر في الود ... د لمقلاة نزور

(1) الضّبّ: من حيوان الصحراء. النون: الحوت. اللّبّ: العقل. لسان العرب (ضبب) و (نون) و (لبب) .