لم يبق لي ممّا برى جسدي ... إلّا بقاء الرّوح في جسدك

وله فيه أهاج [1] كثيرة لما نكب، منها قوله: [السريع]

خفّض أبا الصّقر فكم طائر ... خرّ صريعا بعد تحليق

روّجت نعمى لم تكن كفأها ... فصانها الله بتطليق

لا قدّست نعمى تسربلتها ... كم حجّة فيها لزنديق

وكان أبو الصقر لمّا ولي الوزارة مدحه ابن الرومي بقصيدته النونية التي أولها:

[البسيط]

أجنينك الورد أغصان وكثبان ... فيهنّ نوعان تفّاح ورمان

وفوق ذينك أعناب مهدّلة ... سود لهنّ من الظلّماء ألوان

وتحت هاتيك عنّاب تلوح به ... أطرافهنّ قلوب القوم قنوان [2]

غصون بان عليها الزهر فاكهة ... وما الفواكه مما يحمل البان

ونرجس بات ساري الطّل يضربه ... وأقحوان منير اللّون ريّان

ألّفن من كل شيء طيّب حسن ... فهنّ فاكهة شتّى وريحان

ثمار صدق إذا عاينت ظاهرها ... لكنها حين تبلو الطّعم خطبان [3]

ولا يدمن على عهد لمعتقد ... والغانيات كما شبّهن بستان

يميل طورا بحمل ثم يعدمه ... ويكتسي ثم يلفى وهو عريان

وهي أكثر من مائتي بيت، مرّ له فيها إحسان كثير، فأنشدها أبا الصقر، فلمّا سمع قوله:

قالوا أبو الصقر من شيبان قلت لهم ... كلّا لعمري ولكن منه شيبان

قال: هجاني، قيل له: إنّ هذا من أحسن المدح ألا تسمع ما بعده:

وكم أب قد علا بابن ذرى شرف ... كما علت برسول الله عدنان

قال: أنا بشيبان لا شيبان بي. فقيل له فقد قال:

ولم أقصّر بشيبان التي بلغت ... بها المبالغ أعراق وأغصان

(1) الصواب: «أهاجيّ» وهي جمع أهجيّة. القاموس المحيط (هجا) .

(2) القنوان، بكسر القاف أو ضمّها وسكون النون: جمع قنو وهو الكباسة والكباسة هي العذق الكبير.

القاموس المحيط (قنى) و (كبس) .

(3) الخطبان، بضم الخاء وسكون الطاء: نبت كالهليون. القاموس المحيط (خطب) .