وكان علي بن العباس الرومي مفرط الطّيرة، شديد الغلوّ فيها. قال عليّ بن عبد الله بن المسيب: وكان يحتجّ لها، ويقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يحبّ الفأل، ويكره الطّيرة أفتراه كان يتفاءل بالشيء، ولا يتطيّر من ضدّه؟ ويقول: إن النبيّ، صلى الله عليه وسلم، مرّ برجل وهو يرحل ناقة ويقول: يا ملعونة، فقال: لا يصحبنا ملعون، وإن عليا، رضي الله عنه، كان لا يغزو غزاة والقمر في العقرب، ويزعم أنّ الطيرة موجودة في الطباع قائمة فيها، وأنّ بعض الناس هي في طباعهم أظهر منها في بعض، وأن الأكثر في الناس إذا لقي ما يكرهه، قال: على وجه من أصبحت اليوم؟

فدخل علينا يوم مهرجان سنة ثمان وسبعين وقد أهدي إليّ عدة من جواري القيان، وكانت فيهنّ صبيّة حولاء، وعجوز في إحدى عينيها نكتة، فتطيّر من ذلك، ولم يظهر لي أمره، وأقام باقي يومه فلمّا كان بعد مدة يسيرة سقطت ابنة لي من بعض السطوح، وجفاه القاسم بن عبيد الله، فجعل سبب ذلك المعنيين المغنيتين، وكتب إليّ: [الخفيف]

أيها المتحفي بحول وعور ... أين كانت عنك الوجوه الحسان؟

قد لعمري ركبت أمرا مهينا ... ساءني فيك أيها الخلصان

فتحك المهرجان بالحول والعو ... ر أرانا ما أعقب المهرجان

كان من ذاك فقدك ابنتك الحرة ... مصبوغة بها الأكفان

وتجافي مؤمّل لي جليل ... لجّ فيه الجفاء والهجران

وعزيز عليّ تقريع خلّ ... لا يدانيه عندي الخلّان

غير أني رأيت إذكاره الحز ... م وإشعاره شعارا يصان

لا تهاون بطيرة أيّها ... النظار واعلم بأنها عنوان

قف إذا طيرة تلقّتك وانظر ... واستمع ثمّ ما يقول الزّمان

قلّما غاب من أمورك عنوا ... ن مبين وللزّمان لسان

لا تكن بالهوى تكذّب بالأخ ... بار حتى تهين ما لا يهان

لا يقدك الهوى إلى نصرة الأخ ... بار حتى يقدّم البرهان

إن عقبى الهوى هويّ، وعقبى ... طول تلك المهوّنات هوان [1]

لا تصدق عن النبيين إلّا ... بحديث يلوح فيه البيان

خبّر الله أنّ مشأمة كا ... نت لقوم وخبّر القرآن

أفزور الحديث تقبل أم ما ... قاله ذو الجلال والفرقان؟

أترى من يرى البشير بشيرا ... يمتري في النذير يا وسنان

(1) الهويّ، بضم الهاء: الانحدار. القاموس المحيط (هوي) .