خدع للمنى تعلّلني في ... ك بإشراق ذا ونكهة ذاكا

وأول من طرد الخيال طرفة بن العبد، فقال [1] : [الطويل]

فقل لخيال الحنظليّة ينقلب ... إليها فإني واصل حبل من وصل

فتبعه جرير في قوله فقال: [الكامل]

طرقتك صائدة القلوب وليس ذا ... حين الزيارة فارجعي بسلام [2]

قال البحتري، ونفى هذا المعنى بقوله [3] : [الكامل]

قد كان مني الوجد غبّ تذكّر ... إذا كان منك الصّدّ غبّ تناسي [4]

تجري دموعي حين دمعك جامد ... ويلين قلبي حين قلبك قاسي

ما قلت للطيف المسلّم لا تعد ... تغشى، ولا نهنهت حامل كاسي [5]

وقال ابن هاني الأندلسي [6] : [الطويل]

ألا طرقتنا والنجوم ركود ... وفي الحيّ أيقاظ ونحن هجود

وقد أعجل الفجر الملمّع خطوها ... وفي أخريات الليل منه عمود

سرت عاطلا غضبى على الدّرّ وحده ... فلم يدر نحر ما دهاه وجيد

فما برحت إلّا ومن سلك أدمعي ... قلائد في لبّاتها وعقود

ألم يأتها أنّا كبرنا عن الصّبا ... وأنّا بلينا والزمان جديد؟

وقال عليّ بن محمد الإيادي: [الطويل]

أما إنه لولا الخيال المراجع ... وعاص يرى في النوم وهو مطاوع

لأشفق واستحيا من النوم واله ... يرى بعد روعات الهوى وهو هاجع

وقال أيضا: [الكامل]

طيف يزورك من حبيب هاجر ... أهلا به وبطيفه من زائر

شقّ الدجى وسرى فأمعن في السّرى ... حتى ألمّ فبات بين محاجري

(1) هذا البيت وبيت جرير في الشعر والشعراء (ص 126) .

(2) في الشعر والشعراء: «وقت» بدل «حين» .

(3) ديوان البحتري (ج 1ص 363) من قصيدة مديح.

(4) في الديوان: «الحزن» بدل «الوجد» .

(5) في الديوان: «كفكفت» بدل «نهنهت» .

(6) ديوان ابن هانىء الأندلسي (ص 96) .