وكان البحتري أكثر الناس إبداعا في الخيال، حتى صار لاشتهاره مثلا يقال له «خيال البحتري» ، وفي بعض ذلك يقول [1] : [الطويل]

ألمّت بنا بعد الهدوّ، فسامحت ... بوصل متى تطلبه في الجدّ تمنع [2]

فما برحت حتى مضى الليل وانقضى ... وأعجلها داعي الصباح الملمّع [3]

فولّت كأنّ البين يخلج شخصها ... أوان تولّت من حشاي وأضلعي [4]

وقال [5] : [الطويل]

سقى الغيث أجزاعا عهدت بجوّها ... غزالا تراعيه الجآذر أغيدا

إذا ما الكرى أهدى إليّ خياله ... شفى قربه التبريح أو نقع الصدى [6]

فلم نر مثلينا ولا مثل شأننا ... نعذّب أيقاظا وننعم هجّدا [7]

وقال [8] : [الطويل]

بلى وخيال من أثيلة كلّما ... تأوّهت من وجدي تعرّض يطمع [9]

يري مقلتي ما لا ترى من لقائه ... وتسمع أذني رجع ما ليس تسمع [10]

[ويكفيك من حقّ تخيّل باطل ... تردّ به نفس اللهيف فترجع]

قوله في البيت الأخير من قول الحسين بن الضحاك: [المتقارب]

وماذا يفيدك طيف الخيا ... ل والهجر حظّك ممن تحبّ

غناء قليل، ولكنني ... تملّيته بقنوع المحبّ

وللحسين في هذا المعنى وإن لم يكن في ذكر الخيال: [الخفيف]

وصف البدر حسن وجهك حتّى ... خلت أني، وما أراك، أراكا

وإذا ما تنفّس النرجس الغضّ ... توهّمته نسيم جناكا

(1) ديوان البحتري (ج 1ص 8887) من قصيدة مديح.

(2) في الديوان: «نطلبه» بدل «تطلبه» .

(3) في الديوان: «فانقضى» بدل «وانقضى» .

(4) يخلج شخصها: يجذبه. لسان العرب (خلج) .

(5) ديوان البحتري (ج 1ص 129) من قصيدة مديح.

(6) الصّدى: العطش ونقع الماء العطش: سكّنه وقطعه. محيط المحيط (صدى) و (نقع) .

(7) في الديوان: «ولم» بدل «فلم» .

(8) ديوان البحتري (ج 1ص 288) من قصيدة مديح.

(9) في الديوان: «من قتيلة كلّما تأوّهت من وجد» .

(10) في الديوان: «ترى مقلتي في لقائه» .