وذكر أبو نواس معنى قوله في تصاوير الكؤوس في مواضع من شعره فمن ذلك [1] :

[الطويل]

بنينا على كسرى سماء مدامة ... مكلّلة حافاتها بنجوم

فلو ردّ في كسرى بن ساسان روحه ... إذا لاصطفاني دون كلّ نديم

وأول هذا الشعر: [الطويل]

لمن دمن تزداد طيب نسيم ... على طول ما أقوت وحسن رسوم [2]

تجافى البلى عنهنّ حتى كأنما ... لبسن على الإقواء ثوب نعيم

وهذا معنى مليح وإن أخذه من قول أعرابي: [المنسرح]

شطّت بهم عنك نيّة قذف ... غادرت الشعب غير ملتئم [3]

واستودعت سرّها الديار فما ... تزداد طيبا إلّا على القدم

وهذا ضدّ قول محمد بن وهيب: [الكامل]

طللان طال عليهما الأمد ... درسا فلا علم ولا قصد

لبسا البلى فكأنما وجدا ... بعد الأحبّة مثل ما وجدوا

وقال الأخطل [4] : [الطويل]

لأسماء محتلّ بناظرة البشر ... قديم ولمّا يعفه سالف الدّهر

يكاد من العرفان يضحك رسمه ... وكم من ليال للديار ومن شهر

هذا أيضا كقول أبي صخر الهذلي [5] : [الطويل]

لليلى بذات الجيش دار عرفتها ... وأخرى بذات البين آياتها سطر

كأنهما م الآن لم يتغيّرا ... وقد مرّ للدارين من بعدنا عصر [6]

وقد قال مزاحم القيلي: [الطويل]

تراها على طول القواء جديدة ... وعهد المغاني بالحلول قديم [7]

(1) ديوان أبي نواس (ص 448447) .

(2) في الديوان: «تزداد حسن رسوم أقوت وطيب نسيم» .

(3) النيّة القذف: الفلاة البعيدة، سميت بذلك لأنها تتقاذف بمن يسلكها. محيط المحيط (قذف) .

(4) ديوان الأخطل التغلبي (ص 647) .

(5) البيتان في أمالي القالي (ج 1ص 149148) والبيت الأول في الأغاني (ج 24ص 106) .

(6) م الآن: أصل القول: «من الآن» ، وقد حذف النون للتخفيف وكي لا ينكسر الوزن.

(7) القواء: الأرض التي لم تمطر، وقفر الأرض. محيط المحيط (قوي) .