وفي هذه الرسالة يقول أبو تمام، وقد أرى أنه قال ذلك في غيرها [1] : [الوافر]

[لقد جلّى كتابك كلّ بثّ ... جو، وأصاب شاكلة الرّميّ[2]

فضضت ختامه فتبلّجت لي ... غرائبه عن الخبر الجليّ [3]

وكان أغضّ في عيني وأندى ... على كبدي من الزهر الجنيّ

وأحسن موقعا منّي وعندي ... من البشرى أتت بعد النّعيّ [4]

كتبت به بلا لفظ كريه ... على أذن، ولا لفظ قميّ [5]

وضمّن صدره ما لم تضمّن ... صدور الغانيات من الحليّ

فإن تك من هداياك الصفايا ... فربّ هديّة لك كالهديّ [6]

لئن غرّبتها في الأرض بكرا ... لقد زفّت إلى سمع كفيّ [7]

وقال البحتري في الحسن بن وهب [8] : [الكامل]

وإذا تألّق في النّديّ كلامه ال ... مصقول خلت لسانه من عضبه [9]

وإذا دجت أقلامه ثمّ انتحت ... برقت مصابيح الدّجا في كتبه

باللفظ يقرب فهمه في بعده ... منّا، ويبعد نيله في قربه

حكم فسائحها خلال بنانه ... متدقّق وقليبها من قلبه [10]

كالروض مؤتلق بحمرة ورده ... وأنيق زهرته وخضرة عشبه [11]

(1) ديوان أبي تمام (ص 307306) من قصيدة مدح.

(2) الجوي: الشديد الوجد من عشق أو حزن. والرّميّ: الصيد. لسان العرب (جوى) و (رمى) .

(3) في الديوان: «غرابته» بدل «غرائبه» .

(4) النّعيّ: الخبر بالموت. لسان العرب (نعا) .

(5) في الديوان: «حظّ» بدل «لفظ» . القميّ: أصل القول: القميء، بالهمز، وهو الذليل. لسان العرب (قمأ) .

(6) الصفايا: جمع صفية وهي الغنيمة. الهديّ: العروس. لسان العرب (صفا) و (هدي) .

(7) في الديوان: «لقد جليت على سمع» .

(8) ديوان البحتري (ج 2ص 286) .

(9) النّديّ: المجلس ما داموا مجتمعين فيه. العضب: السيف القاطع، وهنا يشبّه، على عادة غيره، اللسان بالسيف. لسان العرب (ندي) و (عضب) .

(10) في الديوان: «في» بدل «من» . والسائح: السائل. والقليب: البئر. لسان العرب (سوح) و (قلب) .

(11) رواية البيت في الديوان هي:

كالروض مؤتلقا بحمرة نوره ... وبياض زهرته وخضرة عشبه