وفضّ ذا الدهر بأيدي البتر ... ما كان لي من فضّة وتبر

آوي إلى بيت كقيد الشّبر ... خامل قدر وصغير قدر [1]

لو ختم الله بخير أمري ... أعقبني من عسرة بيسر

هل من فتى فيكم كريم النّجر ... محتسب فيّ عظيم الأجر؟

إن لم يكن مغتنما للشكر

قال عيسى بن هشام: فرقّ له والله قلبي، واغرورقت عيني، وما لبثت أن أعطيته دينارا كان معي، فأنشأ يقول: [الرجز]

يا حسنها فاقعة صفراء ... معشوقة منقوشة قوراء [2]

يكاد أن يقطر منها الماء ... قد أثمرتها همّة علياء

نفس فتى يملكه السّخاء ... يصرفه فيه كما يشاء

يا ذا الذي يعنيه ذا الثناء ... ما يتقصّى قدرك الإطراء

فامض على الله لك الجزاء

ورحم الله من شدّها في قرن [3] بمثلها، وآنسها بأختها، فناله الناس [4] ما نالوه، ثم فارقهم وتبعته، وعلمت أنه متعام لسرعة ما عرف الدينار، فلمّا نظمتنا خلوة مددت يمناي إلى يسرى عضديه، وقلت: والله لترينّي سرّك، أو لأكشفنّ سترك فكشف عن توأمتي لوز [5] ، وحدرت لثامه فإذا هو والله شيخنا أبو الفتح الإسكندري، فقلت: أنت أبو الفتح؟ فقال: لا: [المجتث]

أنا أبو قلمون ... في كلّ لون أكون

اختر من الكسب دونا ... فإنّ دهرك دون

زجّ الزمان بحمق ... إنّ الزمان زبون

لا تخدعنّ بعقل ... ما العقل إلّا الجنون

(1) القيد، بكسر القاف وسكون الياء: القدر. محيط المحيط (قيد) .

(2) القوراء: الواسعة. محيط المحيط (قور) .

(3) القرن، بالفتح: الحبل. محيط المحيط (قرن) .

(4) ناله الناس: أعطوه، من النوال. محيط المحيط (نول) .

(5) المراد بتوأمتي اللوز: العينين.