وقد اتّخذ إخوانا فلا بأس، فإن كان للجديد لذة فللقدم حرمة، والأخوّة بردة لا تضيق بين اثنين، ولو شاء لعاشرنا في البين، وكان سألني أن أرتاد له منزلا ماؤه رويّ، ومرعاه غذي، وأكاتبه لينهض إليه راحلته فهاك نيسابور ضالّته التي نشدتها وقد وجدتها، وخراسان أمنيته التي طلبتها وقد أصبتها، وهذه الدولة بغيته التي أرادها وقد وردتها، فإن صدّقني رائدا، فليأتني قاصدا.

وله إلى بعض إخوانه يعزّيه عن أبيه: وصلت رقعتك يا سيدي والمصاب لعمر الله كبير، وأنت بالجزع جدير، ولكنك بالعزاء أجدر، والصبر عن الأحبّة رشد كأنه الغيّ، وقد مات الميت فليحي الحيّ، والآن فاشدد على مالك بالخمس، فأنت اليوم غيرك بالأمس، وكان الشيخ رحمه الله وكيلك، تضحك ويبكي لك، وقد موّلك ما ألّف في سراه وسيره، وخلفك فقيرا إلى الله غنيا عن غيره، وسيعجم الشيطان عودك [1] ، فإن استلانك رماك بقوم يقولون: خير المال ما أتلف بين الشراب والشباب، وأنفق بين الحباب [2]

والأحباب، والعيش بين القداح والأقداح [3] ، ولولا الاستعمال، ما أريد المال! فإن أطعتهم فاليوم في الشراب، وغدا في الخراب، واليوم واطربا للكاس، وغدا وا حربا [4] من الإفلاس، يا مولاي ذلك الخارج من العود يسمّيه الجاهل نقرا، ويسمّيه العاقل فقرا.

وكذلك المسموع في الناي، هو في الآذان زمر، وفي الأبواب سمر، فإن لم يجد الشيطان مغمزا في عودك من هذا الوجه، رماك بقوم يمثّلون الفقر حذاء عينيك، فتجاهد قلبك، وتحاسب بطنك، وتناقش عرسك [5] ، وتمنع نفسك، وتتوقّى دنياك بوزرك، وتراه في الآخرة في ميزان غيرك، لا، ولكن قصدا بين الطريقين، وميلا عن الفريقين، لا منع ولا إسراف، والبخل فقر حاضر، وضرّ عاجل، وإنما يبخل المرء خيفة ما هو فيه: [الطويل]

ومن ينفق الساعات في جمع ماله ... مخافة فقر فالذي صنع الفقر

وليكن لله في مالك قسم، وللمروءة قسم فصل الرّحم ما استطعت، وقدّر إذا قطعت، فلأن تكون في جانب التقدير، خير من أن تكون في جانب التبذير.

وله إلى رئيس عناية برجل: كتابي أطال الله بقاء الرئيس، والكاتب مجهول،

(1) سيعجم الشيطان عوده: سيبلو أمره ويخبر حاله. محيط المحيط (عجم) .

(2) الحباب: فقاقيع الماء. محيط المحيط (حبب) .

(3) القداح: جمع قدح وهو سهم الميسر. والأقداح: جمع قدح وهو إناء يشرب فيه. محيط المحيط (قدح) .

(4) وا حربا: كلمة يندب بها الميت. محيط المحيط (حرب) .

(5) العرس، بكسر العين وسكون الراء: الزوجة. محيط المحيط (عرس) .