حدّثنا عيسى بن هشام قال: حداني إلى سجستان أرب [1] ، فاقتعدت طيّته، وامتطيت مطيّته، واستخرت الله تعالى في العزم حدوته أمامي، والحزم جعلته قدّامي، حتى هداني إليها، ووافيت دروبها، وقد وافت الشمس غروبها، واتفق المبيت حيث انتهيت ولمّا انتضي نصل الصباح، وبرز جبين المصباح، مضيت إلى السوق أتّخذ منزلا، فحيث انتهيت من دائرة البلد إلى نقطتها، ومن قلادة السوق إلى واسطتها، خرق سمعي صوت له من كلّ عرق معنى، فانتحيت وفده، حتى وقفت عنده فإذا رجل على فرسه، مختنق بنفسه، قد ولّاني قذاله [2] وهو يقول: من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا أعرّفه بنفسي، أنا باكورة اليمن، أنا أحدوثة الزمن، أنا أدعيّة [3] الرجال، وأحجيّة [4] ربّات الحجال، سلوا عني الجبال وحزونها [5] ، والبحار وعيونها، والخيل ومتونها، من الذي ملك أسوارها، وعرف أسرارها، ونهج سمتها، وولج حرّتها؟ وسلوا الملوك وخزائنها، والأغلاق ومعادنها، والعلوم وبواطنها، والخطوب ومغالقها، والحروب ومضايقها، من الذي أخذ مختزنها، ولم يؤدّ ثمنها؟ ومن الذي ملك مفاتحها، وعرف مصالحها؟ أنا والله فعلت ذلك، وسفرت بين الملوك الصّيد، وكشفت أستار الخطوب السّود. أنا والله شهدت حتى مصارع العشّاق، ومرضت حتى لمرض الأحداق، وهصرت الغصون الناعمات، وجنيت جنى الخدود المورّدات، ونفرت عن الدنيات نفور طبع الكريم عن وجوه اللئام، ونبوت عن المحرمات نبوّ سمع الشريف عن قبيح الكلام، والآن لما أسفر صبح المشيب، وعلتني أبّهة الكبر، عمدت لإصلاح أمر المعاد، بإعداد الزّاد، فلم أر طريقا أهدى إلى الرشاد ممّا أنا سالكه، يراني أحدكم راكب فرس وهوس، فيقول: هذا أبو العجب، لا، ولكني أبو العجائب، عاينتها وعانيتها، وأمّ الكبائر قايستها وقاسيتها، وأخو الأعلاق، صعبا أخذتها، وهونا أضعتها، وغاليا اشتريتها، ورخيصا بعتها فقد والله صحبت لها المواكب، وزاحمت المناكب، ورعيت الكواكب، وأنضيت الركائب، ولا منّ عليكم، فما حصلتها إلّا لأمري، ولا أعددتها إلّا لنفسي، لكني دفعت إلى مكاره نذرت معها ألّا أدخر عن المسلمين نفعها، ولا بدّ لي أن أخلع ربقة هذه الأمانة من عنقي إلى أعناقكم، وأعرض دوائي هذا في أسواقكم، فليشتره مني من لا يتقزّز من موقف العبيد، ولا يأنف

(1) الأرب، بالفتح: الحاجة. لسان العرب (أرب) .

(2) القذال، بالفتح: جماع مؤخّر الرأس. محيط المحيط (قذل) .

(3) الأدعيّة: ما يتداعون به، أي يتحاجون. محيط المحيط (دعا) .

(4) الأحجيّة: اللغز أو الكلمة المغلقة التي يتحاجى الناس فيها. محيط المحيط (حجا) .

(5) الحزون: جمع حزن وهو خلاف السهل. محيط المحيط (حزن) .