معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 1، ص: 124

قال: وهو أول ولد ولد في الإسلام من المهاجرين بالمدينة بعد الهجرة، وأوّل شيء دخل بطنه ريق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فوضعه في حجره ودعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فمه (1) فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم. قالت: ثم (2) حنّكه بالتمرة، ثم دعا له وبرّك عليه وسمّاه عبد اللّه باسم جدّه أبي بكر وكنّاه بكنيته، وأمر أن يؤذّن في أذنه بالصّلاة، فأذّن أبو بكر في أذنه.

[بيعة ابن سبع سنين]

و بايعه عليه الصلاة والسلام وهو ابن سبع سنين، ولما احتجم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم دفع دمه إلى ابن الزّبير، فشربه فأتاه جبريل فأخبره بما صنع فسأله فقال: كرهت أن أصبّ دمك في الأرض فقال له عليه الصلاة والسّلام: «لا تمسك النّار» ومسح على رأسه وقال: «ويل للنّاس منك وويل لك من النّاس» .

و روى: ثابت (3) البنانيّ قال: كنت أمرّ بابن الزبير وهو يصلّي خلف المقام كأنه خشبة منصوبة لا يتحرّك.

و روى: الأعمش عن يحيى بن وثّاب أن ابن الزبير كان إذا سجد وقعت العصافير على ظهره تصعد وتنزل من طول سجوده.

و روى: عن مطرف بن عبد اللّه قال: رأيت عبد اللّه بن الزبير وهو يواصل الجمعة إلى الجمعة، وكان رضي اللّه تعالى عنه من أعبد الصّحابة وأطولهم صلاة (4) وربما كان يقرأ في الركعة بالبقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة.

قلت: وكان يسمى حمام المساجد. وقال مجاهد ما كان باب من العبادة يعجز عنه النّاس إلّا تكلّفه عبد اللّه بن الزبير؛ ولقد جاء سيل طبّق البيت فجعل ابن الزبير يطوف بالبيت سباحة. وعن عمرو بن دينار قال: رأيت ابن الزبير يصلي في الحجر خافضا بصره، فجاء حجر قدّامه فذهب ببعض ثوبه فما انتقل يريد حجر

(1) في ت: فيه.

(2) سقط من: ت.

(3) ثابت بن أسلم البناني بضم الباء بصري تابعي ثقة رجل صالح توفي سنة بضع وعشرين وله ست وثمانون. ترجم له في تاريخ الثقات للعجلي ص: 89، وتهذيب التهذيب 2/ 2، وتقريب التهذيب 1/ 145 رقم 812.

(4) إسقاط الواو من: ت.