معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 2، ص: 138

قال أبو محمد بن أبي فطيس الفقيه: قام ابن أبي حميد ليلة يصلّي على سطحه وأنا أسفل حتى بلغ هذه الآية: وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ [غافر: 18] فبكى حتى انقطع وقعد، ثم قام وعاد إلى الآية، فما جاوزها حتى أصبح الصّبح. وروى ابن بسطام قال: قال لي إسحاق بن عبدوس الفقيه: إن ابن أبي حميد يسهرني بقراءته في الليل وذلك في الصيف والناس على السطوح، قال ابن بسطام: فعاتبته فقال: إنما أرفع صوتي لئلا يغلبني النّوم.

قلت: جميع ما ذكره هو نقل التّجيبي. وقال أبو بكر المالكي: حدّثت عن إبراهيم بن أحمد بن الأغلب الأمير أنه وجد (1) على أهل سوسة لشيء بلغه عنهم فركب وجاء إليها عازما على خرابها وهدم سورها وتعذيب أهلها فلما وصل نزل الدّمنة في مسجدها فاجتمع إليه أهلها فقال لهم: أ عندكم أحد يحفظ القرآن يخرج إليّ؟ فخرج إليه محمد بن أبي حميد فسلّم عليه، وجلس معه ساعة ثم قال له: ما أتى بك؟ فأخبره وقال: بلغني أنّ أهل هذه المدينة (2) تكلموا فيّ بالقبيح وآذوني بألسنتهم، فجئت لإخرابها وهدم سورها، وعذاب أهلها. فقال له ابن أبي حميد:

يأذن لي الأمير أن أقرأ؟ فقل له: اقرأ فقرأ بعد أن تعوّذ: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (70) [الأنفال: 70] . فبكى إبراهيم بن أحمد عند ذلك بكاء شديدا ثم قال: واللّه لا فعلت شيئا مما كنت عزمت عليه، وركب راجعا إلى القيروان ببركة ابن أبي حميد وسمع [محمد] (3) بن أبي حميد هذا قاسما الجوعي (4) ينشد:

أظهروا زهدا ونسكا ... وعلى المنقوش داروا

و له (5) صلّوا وصاموا ... وله حجّوا وزاروا

لو رأوه في الثّريّا ... ولهم ريش لطاروا (6)

(1) في ت: أخذ.

(2) في ت: الدمنة.

(3) سقط من: ت.

(4) هو: قاسم بن عثمان الجوعي أبو عبد الملك توفي سنة 248 ه ترجم له في: سير أعلام النبلاء 12/ 77 مؤسسة الرسالة بيروت 1413 ط التاسعة بتحقيق شعيب الأرنؤوط، ومحمد نعيم العرقسوسجي. وقال في صفة الصفوة: «سميت قاسما الجوعي لأن اللّه تعالى قوّاني على الجوع ... » 4/ 236 دار المعرفة بيروت 1979 بتحقيق محمود فاخوري ود: محمد رواس.

(5) في ت: ولهم.

(6) الرياض: 2/ 6.