معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 1، ص: 88

فأمرتهم فأكل ثلاثتهم وقالت لهم: أنتم الآن قد صرتم إخوة. وذلك عند العرب (1) من أعظم العهود في جاهليتهم إذا فعلوه ثم إنّ حسّان بعث رسولا إلى يزيد وهو عند الكاهنة فأتاه فقال: إنّ حسّان أرسلني إليك وهو يقول لك: ما منعك من الكتب إلينا بخبر الكاهنة؟ فكتب يزيد كتابا إلى حسّان مع رسوله [و جعله] (2) في خبزة ملّة (3) قد أنضجها ثم دفعها إلى الرّسول ليخفي الكتب وليظن من رأى الخبزة أنها (4) زاد للرّجل فلم يغب شخص الرّسول عنهم حتى خرجت الكاهنة ناشرة شعرها وهي تقول: يا معشر بنيّ ذهب ملككم ودنى هلاككم فيما يأكل الناس، وكرّرت ذلك ثلاث مرات (5) . ومضى الرسول حتى قدم على حسان بالكتاب (6) وفيه (7) كلما (8) يحتاج إليه من خبر الكاهنة، يقول (9) فيه: إن البربر يعقدون عساكرهم بالنهار ويفترقون باللّيل ليس لهم حزم في الرأي، وإنما ابتلينا بأمر قدّره (10) اللّه وأكرم به من أراد منّا بدرجة الشّهادة فإذا نظرت في كتابي هذا فاطو المراحل وجدّ السّير فإنّ الأمر إليك، ولست أسلمك إن شاء اللّه تعالى ولا حول ولا قوة إلا باللّه العليّ العظيم. ثم إن يزيد كتب بعد ذلك إلى حسّان بخبر الكاهنة، ثم عمد إلى قربوص فنقره ثم وضع فيه الكتاب وأطبق عليه القربوس (11) وأخفى مكان النّقر منه، ثم حمل رسولا على دابّة بالكتاب إلى حسان، فلما فصل الرسول بالكتاب خرجت الكاهنة

(1) في الرياض: البربر 1/ 52، كذا في المعطار ص: 65.

(2) ما بين المعقوفتين سقط من: ت.

(3) الملّة: الرماد الحارّ والجمر. ويقال أكلنا خبز ملّة، ولا يقال: أكلنا ملّة. فالملّة هي الرّماد الحار الذي يحمى ليدفن فيه الخبز لينضج. لسان العرب مادة «ملل» 11/ 629 - 630.

(4) في فتوح مصر والمغرب: أنها زاد الرّجل ص: 228، وفي الرياض: أنها زاد ذلك الرجل 1/ 52. وفي المعطار: أنها زاد للرجل ص: 65 بينما في ت وط: أنه.

(5) انظر: الرياض 1/ 52، المعطار ص: 65، وفتوح مصر والمغرب ص: 228.

(6) في ت وط: بالكتب. التصويب من: الرياض 1/ 52، وفتوح مصر والمغرب ص: 228، والمعطار ص: 65.

(7) إسقاط الواو من: ت وفتوح مصر والمغرب، والمعطار.

(8) في فتوح مصر والمغرب: علم ص: 228.

(9) في ت: يقول [له] فيه.

(10) في ت، والمعطار ص: 65: أراده مكان «قدّره» .

(11) في ت وط: القربوص. بالصّاد. الإصلاح من: الرياض، والمعطار وفي لسان العرب لابن منظور، القربوس: حنو السّرج، قال الأزهري: للسرج قربوسان. مادة «قربس» 6/ 172.