معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 4، ص: 153

و توفي رحمه اللّه تعالى يوم الأربعاء الثامن والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة 777 ه [و دفن يوم الخميس] (1) .

و كان اشترى بيتا لطيفة مجاورة (2) لدار الشيخ ابن أبي زيد بعشرة دنانير ذهبا، وأوصى أن يدفن فيها ومن يموت من أقاربه. ثم (3) حلّ بابها من جهة مقصورة الشيخ أبي محمد، فجاء قبره قبلة قبر الشيخ أبي محمد، ليس بينه وبينه إلّا قبر، وحائط دار الشيخ.

و دفن بجواره أولاده:

منهم الفقيه أبو العباس أحمد وكان عدلا ببلده ثم عزل، والفقيه أبو محمد (4) وكان عدلا ببلده، وتولى القضاء بسوسة، وكان عدلا في أحكامه، وما شهد [عليه] (5) به بعض عدول سوسة ومرابطها أحمد بن محمد بن ميمون الكرفاح لم يثبت عند شيخنا أبي مهدي عيسى الغبريني فلم يعزله عنهم، وعزل الشهود، وكانوا أربعة حتى طال الزمان، وطلب الاستعفاء لنفسه فاستعفي بذلك.

و ولّيت قضاءها بعده بلية فوجدت كلما كتبوا فيه ما له أصل. والفقيه كان قوي العارضة كوالده، فأخذتهم الحميّة، وشهدوا فيه، ولم يشاوروا شيخنا أبا مهدي قاضي الجماعة، وبعثوا بما كتبوا لأمير المؤمنين أبي فارس عبد العزيز فعزلهم.

و الشيخ المرابط أحمد بن ميمون [الكرفاح] (6) المذكور (7) ، لا شك في صلاحه، وهو لم يعين (8) ما شهد به، ولكن الشهود أكثروا من القول فيه عنده (9) .

و هو محل شكواهم، فشهد فيه من علمه بذلك.

و بعد انصرافه من سوسة، عرض عليه شيخنا أبو مهدي قضاء قابس، فأبى لوخمها، وأمرني شيخنا أبو مهدي برد ثلاثة من العدول بضرب (10) ولايتي، والرابع كاتب الوثيقة عزله شيخنا؛ أبو مهدي رحمه اللّه في سقيفته بجرحة (11) ، لما ذكر؛ فما

(1) سقط من: ت.

(2) صوابه: لطيفا مجاورا.

(3) ت: و.

(4) ت: أبو عبد اللّه محمد.

(5) زيادة من: ت.

(6) زيادة من: ت بناء على ما سبق. وهو ثابت.

(7) سقط من: ت.

(8) ت: يعاين.

(9) ط: عندهم، والصواب «عنده» تبعا للسياق كما في: ت.

(10) ت: بقرب.

(11) في ط: يحرجه، التصويب من: ت.