فضيلة السّبق والبراعة، وتلقّيتها بواجبها من النّشر والإذاعة فإنها جمعت إلى حسن الإيجاز درجة الإعجاز، وإلى فضيلة الإبداع جلالة الموقع في القلوب والأسماع.

وله من فصل:

وصل كتاب الشيخ فنشر عندي من حلل إفضاله وإكرامه، ومحاسن خطابه وكلامه، ما لم أشبّهه إلا بأنوار النّجود [1] ، وحبر البرود، وقلائد العقود.

وذكر أبو منصور الثعالبي الأمير أبا الفضل في كتاب ألّفه، فقال في بعض فصوله:

من أراد أن يسمع سرّ النظم، وسحر الشعر، ورقية الدهر، ويرى صوب العقل، وذوب الظّرف، ونتيجة الفضل فليستنشد ما أسفر عنه طبع مجده، وأثمره عالي فكره، من ملح تمتزج بالنفوس لنفاستها، وتشرب بالقلوب لسلاستها: [المتقارب]

قواف إذا ما رواها المشو ... ق هزّت لها الغانيات القدودا

كسون عبيدا ثياب العبيد ... وأضحى لبيد لديها بليدا [2]

وأيم الله ما مرّ يوم أسعفني فيه الزمان بمواجهة وجهه، وأسعدني بالاقتباس من نوره والاغتراف من بحره، فشاهدت ثمار المجد والسؤود تنتثر من شمائله، ورأيت فضائل الدّهر عيالا على فضائله، وقرأت نسخة الفضل والكرم من ألحاظه، وانتهبت فضائل الفوائد من ألفاظه، إلّا تذكرت ما أنشدنيه، أدام الله تأييده لابن الرّومي: [البسيط]

لولا عجائب صنع الله ما ثبتت ... تلك الفضائل في لحم ولا عصب

وقول الطائي [3] : [الوافر]

فلو صوّرت نفسك لم تزدها ... على ما فيك من كرم الطّباع

وقول كشاجم: [الكامل]

ما كان أحوج ذا الكمال إلى ... عيب يوقّيه من العين

وربّعت بقول أبي الطيب [4] : [الوافر]

فإن تفق الأنام وأنت منهم ... فإنّ المسك بعض دم الغزال

(1) النجود: جمع نجد وهو ما ارتفع من الأرض، وفيه يونع الزهر. لسان العرب (نجد) .

(2) لبيد: هو لبيد بن ربيعة العامري، وقد تقدمت ترجمته.

(3) ديوان أبي تمام (ص 172) من قصيدة مديح.

(4) ديوان المتنبي (ص 275) من قصيدة رثاء والدة سيف الدولة.