فصرت وزيرا والوزارة مكرع ... يغصّ به بعد اللّذاذة كارعه

وكم من وزير قد رأينا مسلّطا ... فعاد وقد سدّت عليه مطالعه

ولله قوس لا تطيش سهامها ... ولله سيف لا تفلّ مقاطعه

قال أبو بكر محمد بن يحيى الصولي: ويقال إن هذه الأبيات منحولة لحبيب. وليس مثل أبي جعفر في جلالة قدره واصطناعه لحبيب يعامل بمثل هذا الجواب، ولا ينتهي جهل حبيب أن يقابل مأموله ومن يرتجي جليل الفائدة منه بهذه الأبيات.

وقد قيل: بل قالها، ولم ينشدها أحدا وإنما ظهرت بعد موته.

وكان ابن الزيات كما قال شاعرا، ومدح الحسن بن سهل في وزارته للمأمون وأعطاه عشرة آلاف درهم، فقال: [البسيط]

لم أمتدحك رجاء المال أطلبه ... لكن لتلبسني التّحجيل والغررا

ما كان ذلك إلّا أنّني رجل ... لا أقرب الورد حتى أعرف الصدرا

قال الصولي: وكان السبب الذي أوجد [1] أبا جعفر على أبي تمام حتى قال: «لقد رأيتك سهل البيع الأبيات» قول أبي تمام قصيدته المشهورة في ابن أبي دواد التي أولها [2] : [الوافر]

سقى عهد الحمى سبل العهاد ... وروّي حاضر منه وباد [3]

نزحت به ركيّ الدمع لما ... رأيت الدمع من خير العتاد [4]

يقول فيها في مدحه:

هم عظم الأثافي من نزار ... وأهل الهضب منها والنّجاد [5]

معرّس كلّ معضلة وخطب ... ومنبت كلّ مكرمة وآد [6]

إذا حدث القبائل ساجلوهم ... فإنهم بنو المجد التّلاد [7]

(1) أوجده: أثار موجدته وهي الغضب. لسان العرب (وجد) .

(2) ديوان أبي تمام (ص 7371) .

(3) في الديوان: «سيل العهاد وروّض حاضر» . والعهاد: جمع عهد وهو مطر الوسمي. محيط المحيط (عهد) .

(4) في الديوان: «أني» بدل «لما» . والرّكيّ: جمع ركية وهي البئر ذات الماء. محيط المحيط (ركي) .

(5) في الديوان: «نذار» بدل «نزار» . والأثافي: جمع أثفيّة وهي الحجر توضع عليه القدر. القاموس المحيط (ثفى) .

(6) المعرّس: موضع التعريس وهو النزول ليلا. الآد: القوة. لسان العرب (عرس) و (أيد) .

(7) في الديوان: «حدثوا» بدل «حدث» . والتّلاد: القديم. القاموس المحيط (تلد) .