المرء كثير بأخيه. إنّ للقلوب صدأ كصدإ الحديد وجلاؤها الاستغفار. اليوم الرّهان وغدا السبّاق، والجنّة الغاية. كلّ من في الدنيا ضيف، وما في يديه عاريّة، والضيف مرتحل، والعاريّة مؤدّاة.

ومن جوامع كلمه، عليه الصلاة والسلام، ما رواه أهل الصحيح عن علقمة بن وقّاص الليثي عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:

«إنما الأعمال بالنيّات، وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو امرأة يتزوّجها، فهجرته إلى ما هاجر إليه» .

قال أبو القاسم حمزة بن محمد الكناني: سمعت أهل العلم يقولون: هذا الحديث ثلث الإسلام، والثلث الثاني ما رواه النعمان بن بشير [1] أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الحلال بيّن، والحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات، فمن تركها كان أوفى لدينه وعرضه، ومن واقعها كان كالراتع حول الحمى ألا وإنّ لكل ملك حمى، ألا وإنّ حمى الله محارمه» [2] .

قال: و [الثلث] الثالث ما رواه مالك [عن] ابن شهاب عن علي بن حسين أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» .

وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، الشعر وأثاب عليه، وندب حسّان بن ثابت إليه، وقال:

إن الله ليؤيّده بروح القدس ما نافح [3] عن نبيّه.

ولما انتهى شعر أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، شقّ عليه [4] فدعا عبد الله بن رواحة [5] فاستنشده فأنشده فقال: أنت شاعر كريم، ثم دعا

(1) النعمان بن بشير خطيب شاعر من أهل المدينة، تنسب إليه معرّة النعمان. ولي القضاء بدمشق، وتوفي سنة 65هـ. الأعلام (ج 8ص 36) ومصادر حاشيته.

(2) الحمى: الشيء المحمي الممنوع. المحارم: جمع محرم وهو الحرام. يقول: إنّ المحرمات تشبه الحمى فكما أنه لا يجرؤ أحد على الاقتراب من الحمى، كذلك فإنه ليس من الممكن هتك ما حرّمه الله ورسوله.

(3) نافح عنه: دافع. لسان العرب (نفح) .

(4) شقّ عليه: عظم عليه. لسان العرب (شقق) .

(5) عبد الله بن رواحة: صحابي، شهد بدرا وأحدا والخندق والحديبية. استخلفه النبي، صلى الله عليه وسلم، على المدينة في إحدى غزواته. استشهد في وقعة مؤتة سنة 8هـ. الأعلام (ج 4ص 86) ومصادر حاشيته.