ومن يدعو الجفلى [1] ، ولا يدعو النّقرى [2] ، إن أحسن إليه شكر، وإن أسيء إليه غفر، ثم يكون وراء ذلك لرعيته عمادا يدفع عنها الملّمات، ويكشف عنهم المعضلات.

فقال له معاوية: ها هنا يا أبا بحر! ثم تلا: {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} [3] .

ومن جميل المحاورات ما رواه المدائني، قال: وفد أهل العراق على معاوية، رحمه الله، ومعهم زياد، وفيهم الأحنف، فقال زياد: يا أمير المؤمنين، أشخصت إليك أقواما الرغبة، وأقعد عنك آخرين العذر، فقد جعل الله تعالى في سعة فضلك ما يجبر به المتخلّف، ويكافأ به الشاخص. فقال معاوية: مرحبا بكم يا معشر العرب، أما والله لئن فرّقت بينكم الدعوة، لقد جمعتكم الرّحم إن الله اختاركم من الناس ليختارنا منكم، ثم حفظ عليكم نسبكم بأن تخيّر لكم بلادا تجتاز عليها المنازل، حتى صفّاكم من الأمم كما تصفّى الفضة البيضاء من خبثها فصونوا أخلاقكم، ولا تدنّسوا أنسابكم وأعراضكم، فإن الحسن منكم أحسن لقربكم منه، والقبيح منكم أقبح لبعدكم عنه.

فقال الأحنف: والله يا أمير المؤمنين، ما نعدم منكم قائلا جزيلا [4] ، ورأيا أصيلا، ووعدا جميلا وإن أخاك زيادا لمتّبع آثارك فينا، فنستمتع الله بالأمير والمأمور، فإنكم كما قال زهير، فإنه ألقى على المدّاحين فصول القول [5] : [الطويل]

وما يك من خير أتوه فإنّما ... توارثه آباء آبائهم قبل [6]

وهل ينبت الخطّيّ إلّا وشيجه ... وتغرس إلّا في منابتها النّخل؟ [7]

وهذان البيتان لزهير بن أبي سلمى المزني في قصيدة يقول فيها:

وفيهم مقامات حسان وجوهها ... وأندية ينتابها القول والفعل

على مكثريهم رزق من يعتريهم ... وعند المقلّين السّماحة والبذل

(1) الجفلى: جماعة الناس وعامتهم. محيط المحيط (جفل) .

(2) النّقرى: الخاصة. لسان العرب (نقر) .

(3) سورة محمد 47، الآية 30.

(4) القائل الجزيل: الذي يقول جزل الكلام، وهو أيضا العاقل الأصيل الرأي. لسان العرب (جزل) .

(5) ديوان زهير بن أبي سلمى (ص 63) .

(6) في الديوان: «توارثهم» بدل «توارثه» .

(7) الخطّيّ: نسبة إلى الخطّ وهو أرض تنسب إليها الرماح الخطّيّة. معجم البلدان (ج 2ص 378) .

الوشيج: جمع وشيجة وهي القناة الملتفّة في منبتها. لسان العرب (وشج) . يقول: كما أن القناة لا تنبت إلّا القناة ولا يغرس النخل إلّا حيث. ينبت، فكذلك الكرام لا يولدون إلّا في وضع كريم.