وقال: [البسيط]

تفرّق الناس في أرزاقهم فرقا ... فلابس من ثراء المال أو عاري

كذا المعايش في الدنيا وساكنها ... مقسومة بين أوعاث وأوعار [1]

وقال: [المتقارب]

حوى القدّ عمرا فقلت اعتقد ... رضا بالقضاء ولا تحتفد [2]

فإمّا احتقدت فضاء الإله ... فأقبح بمحتقد تحت قد

وقال: [الكامل]

تمّت محاسنه فما يزري بها ... مع فضله ونمائه وكماله

إلّا قصور وجوده عن جوده ... لا عون للرجل الكريم كماله

انصر أخاك إذا اجتداك فواسه ... وإن استغاثك واثقا بك ماله [3]

وقال أيضا: [مخلع البسيط]

إذا تغدّيت صدر يومي ... ثم تأذّيت بالغداء

فقلت إذ مسّني أذاه ... أرى غدائي أراغ دائي

وله في هذا [الصوغ] : [مخلع البسيط]

لنا صديق يجيد لقما ... راحتنا في أذى قفاه

ما ذاق من كسبه، ولكن ... أذى قفاه أذاق فاه

وقال يهجو رجلا: [المتقارب]

يريد يوسّع في بيته ... ويأبى له الضيق في صدره

فتّى سخط النّصب في قدره ... كما رضي الخفض في قدره

يخدّر أوصال أضيافه ... ولا يبرز الخبز من خدره

وقال في غير هذا المذهب يصف كتابا ورد عليه: [المديد]

قد أتانا من صديق كلام ... كلآل زانهنّ نظام

(1) الأوعاث: جمع وعث وهو المكان السهل، وهذا الجمع ليس في معاجم اللغة، وجاء فيها أن الجمع وعث ووعوث. لسان العرب (وعث) .

(2) القدّ، بكسر القاف: إناء من جلد. محيط المحيط (قدد) .

(3) اجتداك: طلب جدواك، والجدوى: العطاء. ماله: أصل القول: مالئه، فخفّف الهمزة بقلبها ياء ثم حذف الياء للضرورة الشعرية. لسان العرب (جدا) .