فما فاته جود، ولا حلّ دونه ... ولكن يسير الجود حيث يسير [1]

فقال: يا أمير المؤمنين، كلّ مدح في الخصيب وغيره فمدح فيك لأني أقول، ثم أرتجل [2] : [الطويل]

ملكت على طير السعادة واليمن ... وجاءت لك العلياء مقتبل السّنّ [3]

بمحيا وجود الدّين تحيا مهنأ ... بحسن وإحسان مع اليمن والأمن [4]

لقد طابت الدنيا بطيب ثنائه ... وزادت به الأيام حسنا إلى حسن [5]

لقد فكّ أرقاب العفاة محمد ... وأسكن أهل الخوف في كنف الأمن [6]

إذا نحن أثنينا عليك بصالح ... فأنت كما نثني وفوق الذي نثني

وإن جرت الألفاظ يوما بمدحة ... لغيرك إنسانا فأنت الذي نعني

قال: صدقت، مدح عبدي مدح لي ووصله وقرّبه.

وأما قول أبي نواس:

إذا نحن أثنينا عليك بصالح

فمن قول الخنساء [7] : [الطويل]

فما بلغ المهدون للناس مدحة ... وإن أطنبوا إلّا الذي فيك أفضل [8]

وما بلغت كفّ امرىء متناولا ... من المجد إلّا والذي نلت أطول [9]

وفد الأخطل على معاوية، فقال: إني قد امتدحتك بأبيات فاسمعها، فقال: إن كنت شبّهتني بالحيّة، أو الأسد، أو الصقر، فلا حاجة لي بها، وإن كنت [قلت] كما قالت

(1) في الديوان: «فما جازه جود ولكن يصير يصير» .

(2) ديوان أبي نواس (ص 415) .

(3) رواية عجز البيت في الديوان هي:

وحزت إليك الملك مقتبل السّنّ

(4) لم يرد هذا البيت في الديوان، وجاء في الديوان مكانه البيت التالي:

ولولا الأمين ابن الرشيد لما انقضت ... رحى الدين والدنيا تدور على حزن

(5) في الديوان: «وزيدت» بدل «وزادت» .

(6) في الديوان: «لقد فكّ أغلال العناء محمد وأنزل أهل» .

(7) ديوان الخنساء (ص 110) .

(8) في الديوان: «ولا بلغ المهدون في القول مدحة ولا صدقوا إلّا» .

(9) في الديوان: «فما بلغت متناول إلّا حيث ما نلت» .