سقى الأرض ذات الطّول والعرض مثجم ... أحمّ الذرى واهي العرى دائم القطر [1]

وما بي سقيا الأرض لكنّ تربة ... أضلّك في أحشائها ملحد القبر

وقام عتيك بن قيس فقال [2] : [الطويل]

برغم العلا والجود والمجد والنّدى ... طواك الرّدى يا خير حاف وناعل

لقد غال صرف الدهر منك مرزّأ ... نهوضا بأعباء الأمور الأثاقل

يضمّ العفاة الطارقين فناؤه ... كما ضمّ أمّ الرأس شعب القبائل

ويسرو دجا الهيجا مضاء عزيمة ... كما كشف الصبح اطّراق الغياطل [3]

ويستهزم الجيش العرمرم باسمه ... وإن كان جرّارا كثير الصواهل

فإمّا تصبنا الحادثات بنكبة ... رمتك بها إحدى الدواهي الضآبل [4]

فلا تبعدن إنّ الحتوف موارد ... وكلّ فتى من صرفها غير وائل [5]

وقام حاطب بن قيس فقال [6] : [الطويل]

سلام على القبر الذي ضمّ أعظما ... تحوم المعالي نحوه فتسلّم [7]

سلام عليه كلّما ذرّ شارق ... وما امتدّ قطع من دجى الليل مظلم

[فيا قبر عمرو جاد أرضا تعطّفت ... عليك ملثّ دائم القطر مرزم

تضمّنت جسما طاب حيّا وميّتا ... فأنت بما ضمّنت في الأرض معلم

فلو نطقت أرض لقال ترابها ... إلى قبر عمرو الأزد حلّ التّكرّم

إلى مرمس قد حلّ بين ترابه ... وأحجاره بدر وأضبط ضيغم

فلا يبعدنك الله حيّا وميّتا ... فقد كنت نور الخطب والخطب مظلم

لعمر الذي حطّت إليه على الونا ... حدابير عوج نيّها متهمّم] [8]

(1) في الأمالي: «الرّحا» بدل «الذرى» .

(2) أمالي القالي (ج 2ص 146) .

(3) الغياطل: جمع غيطلة وهي الظلمة. لسان العرب (غطل) .

(4) الضآبل: جمع ضئبل وهو الداهية. لسان العرب (ضأبل) .

(5) الوائل: الناجي يقال: وأل الرجل من كذا إذا طلب النجاة. محيط المحيط (وأل) .

(6) أمالي القالي (ج 2ص 146) .

(7) في أمالي القالي: «حوله» بدل «نحوه» .

(8) الحدابير: جمع حدبار وهي الناقة الضامرة والتي ذهب سنامها. النّيّ: الشّحم. المتهمّم: الذائب.

محيط المحيط (حدبر) و (نوى) و (همم) .