معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 2، ص: 120

فما ألفة الأحباب إلّا تشاغل ... عن الجدّ والتّشمير في الدّين (1) والأمر

رضيت بوصل اللّه من (2) كلّ قاطع ... حبال الإخا فيما ينوب من الدّهر

و أيقنت أنّ المنع من فيض جوده ... وفضلا لأهل القرب باح به شكري

فقمت على حول (3) الزمان مفكّرا ... بأربعة أبليت (4) فيها على الصّبر

فقل لحصون الغرب طرّا ومن بها ... أبحتكم حظّي من البرّ والبحر

بلا عوض منها إلى النّفس راجع ... علي بجاه في الأنام ولا قدر

و من قوله أيضا رحمه اللّه تعالى ورضي عنه:

كأنّي ونفسي بين حرب وهدنة ... إذا ساعدتني في السّهاد بدا لها

إذا ذادها للورد حادي وعيدها ... أشار إليها (5) ضده فأزالها

تخالفني في كلّ أمر أريده ... وتقطع عنّي باليمين شمالها

فمن لي بنفسي لا تزال غوية ... تساعد شيطانا يريد ضلالها

فلو كان لي التخيير في بدء خلقتي ... تعوذت من نفسي التي ساء (6) حالها

و كنت كمن لم يبدع اللّه خلقه ... بلا (7) علّة آسى عليها ولا لها

و لو كنت في الدّارين حرّا مدلّلا ... لنغص ذكر الموت عندي دلالها

فلا كانت الدنيا ولا كنت قبلها ... فما لي وما للعيش فيها وما لها (8)

و من قوله أيضا رحمة اللّه تعالى عليه:

رضيت بدون الكفاية قوتا ... وباللّه من (9) كلّ خلق عمادا

فأحظى الملوك وأهل النّعيم ... أقلّ البرية عندي عدادا

و أسقطت لومي عن العالمين ... فمن شاء ودّ ومن شاء عادى

فمن دام دمت له في الوفاء ... وناديته أبدا مستزادا (10)

(1) في الرياض: النهي 1/ 542.

(2) في الرياض: عن 1/ 542.

(3) في الرياض: حول 1/ 542.

(4) في الرياض: أنبت 1/ 542.

(5) في ط: إليه 1/ 543.

(6) في الرياض: فلم أر 1/ 543.

(7) في الرياض: فلا 1/ 543.

(8) الرياض: 1/ 543.

(9) في الرياض: عن 1/ 540.

(10) في الرياض: وزايدته أبدا ما استزاد 1/ 540.