معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 1، ص: 53

عبيد بالقيروان، وفشى مذهبهم وإضرارهم بأهل السّنّة، فكتب إليه أبو الفضل: يقول لك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في رؤيا رآها: ترحل من بلدة معصومة إلى غيرها.

قلت: يحتمل أن يكون المراد أن السّاكن بها لا يزال عن دينه إلى يوم القيامة، بخلاف المنستير فلا يدرى ما يكون من أهلها في المستقبل! ويحتمل أن يكون إشارة إلى أنه ما دام بالقيروان يعصمه اللّه منهم مع غلظته عليهم، وكذلك كان يحمد اللّه تعالى.

قال: وكان الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن أبي بكر الجبنياني رضي اللّه تعالى عنه، إذا قدم أحد من النّاس إليه فسأله عن القيروان وعن العلماء بها ثم يقول: إنما القيروان كالرأس، وإفريقية كالجسد، وإنما يصح الجسد إذا صحّ الرأس، وفضائلها كثيرة شهيرة يخرجنا تتبعها عن الاختصار. وقد قال أبو القاسم الفزاري في قصيدة له طويلة، كان أنشدها بين يدي أبي يزيد الخارجي بمحضر علماء القيروان يستعطفه بها ويصف بني عبيد وما هم عليه فأنشد في ذلك:

فهل للقيروان وساكنيها ... عديل حين يفتخر الفخور؟

بلاد حشوها علم وحلم ... وإسلام ومعروف وخير

عراق [الشرق] (1) بغداد وهذي ... عراق الغرب بينهما كثير

و لست أقيس بغدادا إليها ... وكيف تقاس بالسّنة الشّهور؟

بلاد تقصف الجبار قصفا ... إذا ما رامها منهم غدور

بلاد خطّها أصحاب بدر ... وتلك اختطّ ساحتها أمير

بناها المستجاب وقد دعا في ... جوانبها دعاء لا يبور

بناها كل بدري كريم ... كان صفاح أوجههم بدور

هم صلوا بمسجدها براحا ... وليس لها جدار مستدير

هم وضعوا لها أسسا وساسا ... فقدّست المواضع والصخور (2)

و قادهم الأذان إليه حتى ... أضاء لهم من المحراب نور

و لم يسبقهم ملك ظلوم ... لتأسيس ولا ملك كفور

(1) في ط: الشام، التصويب من: ت، والرياض 2/ 492.

(2) في ت: والستور.