معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 3، ص: 71

يتلو الآية ثم يقول: نعم يا رب ويكرّر ذلك وا عجباه! إذا كانت هذه حالته في وضوئه لم يشعر بجماعة وقفوا عليه وسلّموا عليه، فكيف يكون حاله في صلاته وهو يتلو القرآن العزيز؟ فصلاته وصلاة أمثاله؛ هي التي قال اللّه عزّ وجل فيها: إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ [العنكبوت: 45] وأمّا صلاتي أنا وصلاة أمثالي فهي التي قال فيها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم: «من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من اللّه إلّا بعدا» (1) . فنسأل اللّه عزّ وجل أن يرزقنا التذلل والخضوع بين يديه، إنه وليّ ذلك والقادر عليه.

ذكر إجابة دعائه بالرّقى

قال أبو بكر المالكي: يدعو لمن عمي فيبصر، وعلى من ظلمه وآذاه فيهلك من يومه، ومن (2) ضغطه أمر فيفرج عليه، ويدعو على من سبّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وأصحابه فيهلك.

قلت: وشاهدنا هذا منه في زماننا على صفة ما نذكره، فكان عندنا رجل يقال له: ساسي الزّوّار، يزور الناس لقبور الصّالحين من الغرباء وغيرهم؛ ويعرّفهم بفضائلهم، وهو الذي عرفني بقبورهم، وكان غير مخاطب، فلا يصلي وما له تحت يد القضاة، ومع هذا أوقفه اللّه في هذه الطريقة وكان لا يقرأ، وعنده تأليف الشيخ أبي زيد عبد الرحمن الدباغ الذي جعلته أصلا لهذا التأليف في سفر، فإذا أخذه إنسان ممن يحضره ويقرأ منه فضل شيخ أو أكثر، يبقى هو يقرأ معه من التكرار على سماعه، وإذا وقف في حرف ردّ عليه، فعمي الرجل في آخر عمره، وداواه الحاج أبو إسحاق إبراهيم بن مزغيش الطبيب بما يعرف، فلم ينتفع بشي ء، وكذلك داواه غيره من العامّة لمحبة الناس فيه، لأنه خديم المشيخة رضي اللّه تعالى عنهم، فلما طال أمره، وفّقه اللّه إلى أن قال لهم: دلّوني على قبر الشيخ أبي إسحاق

(1) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير حديث (11025) - 11/ 54 من رواية ابن عباس بسند فيه يحيى بن زكرياء المعلم عن أبي معاوية عن ليث عن طاوس، وفي الجامع الصغير للسيوطي رقم متنه (9014) وأسند تخريجه للطبراني في معجمه الكبير ورمز له بحرف (ض) أي (ضعيف) . وأورده العجلوني في كتابه كشف الخفا رقم (2602) 2/ 364 وقال: رواه أحمد في الزهد عن ابن مسعود موقوفا، ورواه ابن جرير عنه مرفوعا.

(2) في ت: وإذا.