معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 1، ص: 81

يريد القيروان، فانقلبت إفريقية نارا، وعظم البلاء (1) على المسلمين، ومضى كسيلة بالعساكر، حتى جاوز القيروان، فخرجت العرب منها هاربة ولم يكن لهم بحربه من طاقة، لعظم ما اجتمع عليه من الروم والبربر، وأسلموا القيروان وبقي بها أصحاب العيال، وكلّ مثقل من التّجّار وأهل الذمة، فحار النّاس ولم يدروا كيف يصنعون، فأرسلوا إلى كسيلة يسألونه الأمان، ووثقوا بدعوة عقبة رحمه اللّه، فأجابهم إلى ذلك ودخل القيروان إلى الموضع الذي كان فيه عقبة [فنزله] (2) وأقام بها أميرا وبقي بقية المسلمين تحت يده، ومضى الّذين هربوا حتى قدموا على يزيد فوجدوه توفي (3) وذلك في سنة أربع وستين (4) . وذكر أبو العرب (5) : أنّ زهير بن قيس البلوي خليفة عقبة لما بلغه ما جرى على عقبة رعب رعبا عظيما وأراد الانصراف إلى مصر، فأتاه ابن حيان الحضرمي (6) وقال له: لا تفعل فإنها هزيمة إلى مصر. فكان أول من برز وضرب خباه مبارزا للعدو، فلما رأى زهير عزمه عزم معه، وكان مع المسلمين في عسكرهم تبيع (7) ابن امرأة كعب الأحبار فقال له زهير: لمن تراها؟ فقال: أراها لرجل من غسّان وأنت من بليّ (8) فقال زهير: أنا واللّه من نوافل العرب، وأنا من

(1) في ط: الملا.

(2) ما بين المعقوفتين سقط من ط. الزيادة من: ت.

(3) في ت: قد مات.

(4) الرياض: 1/ 44.

(5) لم يرد هذا النص في طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب، لعله نقل من نصوص أخرى لأبي العرب واللّه أعلم. وذكره المالكي في كتابه الرياض 1/ 44.

(6) هو خالد بن حيان بن الأعين الحضرمي أبو يزيد الرقي مولى كندة الخراز، صدوق يخطئ مات سنة 191 ه. ترجم له في التاريخ الصغير للبخاري 2/ 268، تهذيب التهذيب 3/ 84، تقريب التهذيب 1/ 256 رقم 1627.

(7) هو أبو عبيد تبيع مصغرا بن عامر الحميري الحمصي ابن امرأة كعب الأحبار، أدرك الجاهلية وذكره خليفة في الطبقة الأولى من أهل الشام، مات سنة 101 ه وأخرج له النسائي. ترجم له في الإصابة 1/ 195 رقم 856 القسم الثالث فيمن أدرك النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يره، تهذيب التهذيب 1/ 508، تقريب التهذيب 1/ 142 رقم 796، حسن المحاضرة 1/ 141 رقم 29 دار الكتب العلمية الطبعة الأولى السنة 1997، طبقات علماء إفريقية ص: 81.

(8) بلي: نسبة لبليّ بن عمرو بن الحافي بن قضاعة. انظر: جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص:

442 دار الكتب العلمية طبعة سنة 1998، وفي نهاية الأرب للقلقشندي (بنو بلي) بفتح الباء، وكسر اللام، وياء آخر الحروف، بطن من قضاعة من القحطانية النسبة إليهم بلوي ص: 170.