معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، ج 1، ص: 90

قابس فلقيته الكاهنة في جيوش عظيمة، فقاتلهم حسّان فهزمهم اللّه وهربت الكاهنة منهزمة تريد قلعة بسر (1) تتحصن بها، فأصبحت القلعة لاصقة بالأرض فمضت تريد جبال أوراس ومعها صنم عظيم من خشب كانت تعبده يحمل بين يديها على جمل فتبعها حسّان حتى قرب من موضعها فلما كان الليل قالت الكاهنة لابنيها إني مقتولة، وأرى رأسي تركض به الدّوابّ يمضى به إلى المشرق من حيث تطلع الشمس وأراه موضوعا بين يدي الملك، ملك العرب الأعظم الّذي بعث إلينا بهذا الرّجل فقال لها خالد بن يزيد (2) وولداها: فإذا كان الأمر هكذا عندك فارحلي وخلّ له البلاد فقالت: وكيف أفرّ وأنا ملكة والملوك لا تفرّ من الموت فأقلد قومي عارا إلى آخر الدّهر فقالوا لها: لا تخافين على قومك الموت فقالت: إذا أنا متّ فلا أبقى اللّه منهم أحدا في الدنيا فقال لها خالد بن يزيد وولداها: فما نحن صانعون؟ فقالت: أمّا أنت يا خالد بن يزيد فستنال ملكا عظيما [عند الملك الأعظم، وأما أولادي فسيدركون إفريقية] (3) مع هذا الملك الّذي يقتلني، ثم قالت لهم: اركبوا واستأمنوا إليه، فركب خالد بن يزيد وولداها باللّيل متوجهين إلى حسان. فلمّا أصبح حسّان زحف إلى الكاهنة وأقبلت الكاهنة زاحفة إليه فلقيت أعنّة الخيل خالدا وولديها فسلّموا عليهم ومضوا بهم إلى حسّان، فدخل خالد بن يزيد على حسان وأخبره بما قالت الكاهنة وأنّها وجّهت إليه [بولديها] (4) فأمر بهما حسان فأدخلهما عسكره ووكّل بهما أقواما وقدم خالد بن يزيد على أعنّة الخيل فالتقى القوم، ووضعوا السّلاح ووقع الصبر حتى ظنّ المسلمون أنه الفناء فانهزمت الكاهنة وقتلت عند بئر سمّاه الناس بئر الكاهنة،

(1) في ت وط: بشر. التصويب من: الرياض، وفتوح مصر والمغرب، وفي فتوح البلدان قال البلاذري: ووجه عقبة بسر بن أبي أرطأة إلى قلعة من القيروان فافتتحها وقتل وسبى، وهي اليوم تعرف بقلعة بسر، بالسين وهي بالقرب من مدينة تدعى مجانة عند معدن الفضة ص:

229.وبسر ابن اثنتين وثمانين سنة وكان مولده قبل وفاة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بسنتين. انظر ترجمته بتفصيل في كتاب الاستيعاب لابن عبد البر ص: 88 - 91 رقم 204.

(2) في ت وط: يزيد بن خالد، والصواب ما أثبتناه كما سبق، وسوف أشير إلى هذا الإصلاح فيما بعد.

(3) ما بين المعقوفتين سقط من: ت وط. الزيادة من الرياض 1/ 55، والمعطار ص: 66.

(4) ما بين المعقوفتين سقط من: ت، وهو مثبت في ط، والرياض، والمعطار.