ثم الأب، ثم الجدُّ - أب الأب - وإن علا، على الاختلاف الذي يأتي في فصله.

ثم الأخُ لأبٍ وأمٍّ.

ثم الأخُ لأبٍ.

ثم بنو الأخِ لأبٍ وأمٍّ.

ثم الأخُ لأبٍ.

ثم بنوهم على هذا الترتيب.

ثم العمُّ لأبٍ وأمٍّ.

ثم العمُّ لأبٍ.

ثم بنو العمِّ لأبٍ وأمٍّ.

ثم بنو العمِّ لأبٍ.

ثم بنوهم.

وكذا عمُّ الأب، وعمُّ الجدِّ على هذا الترتيب.

فالحاصل: أن بني الابن وإن بعدوا أولي من بني الأب - وهم الإخوة - وإن قربوا، وبنو الإخوة وإن بعدوا أولى من بني الجد - وهم الأعمام - وإن قربوا.

فإن لم يكن عصبةٌ من النسب، فمولي العتاقة لمن كان عصبة، ثم عصبتُه على الترتيب الذي ذكرنا.