وهي أقسامٌ: طاعةٌ، ومكروهٌ، وحرامٌ، ومباحٌ، وحلالٌ.

فالطاعةُ كذكرِ الخيرِ، والثناءِ على مستحقيها، والقراءةِ لله تعالي.

والمكروهُ والحرامُ كالذكرِ والقرآنِ للهزلِ أو الرياءِ، أو محضِ غرضٍ دنيويٍّ.

الفقاعي وغيرُه إذا سبَّح أو هلَّل عند فتحِ متاعِه لترويجِه، أو صلَّي على النبي صلى الله عليه وسلم، ومرادُه إعلامُ الناسِ جودتَه، فهو حرامٌ، بخلاف تهليلِ الواعظ على المنبرِ، والغازي في الحربِ؛ فإن مرادَه الدينُ.

والحارثُ إذا هلَّل أو قرأ إن كان يقصد به ذكرَ اسمِه عز وجل فحسنٌ، وان كان غرضُه حفظَ رسومِ الحوارثِ بالصياح، لا يجوز.

والترجيعُ بقراءةِ القرآنِ بالصوتِ الطيبِ مختلفٌ فيه، والأصحُّ: أنه إن لم يزد فيه الحروفَ يجوز، وإن زاد لم يجز، ولا يجوز الاستماعُ إليه، وتحسينُه إن كان عند السُّكُوتِ للسكوت فحسنٌ، وإن كان