الخلقيّات

وهي من أقسام «المشهورات» وتدعى

«الآراء المحمودة» كذلك. وتعرّف بأنها ما تطابق عليها آراء العقلاء من أجل قضاء الخلق الإنساني بذلك، كالحكم بحسن الشجاعة والكرم، وقبح الجبن والبخل.

وهذا التعريف يقضي بالهوى وما تشتهيه الأنفس. فالشرع هو الذي يحسّن ويقبح لا آراء العقلاء

خوارم الضّبط

اصطلاح في علم الحديث يراد منه أنه كلّ ما يخلّ بالضّبط لدى من يتحمّل الحديث ويؤديه، وهي خمس: فحش الغلط، والغفلة، والوهم، وسوء الحفظ، وكثرة مخالفة الثقات

اصطلاح لدى أهل الحديث، وهو كلّ ما أخلّ بعدالة الراوي، أو بحامل الحديث رواية. وهي خمس: الكذب، تهمة الكذب، الفسق، الجهالة، البدعة

وهو أن يشتري شخص أحد الثوبين بعشره مثلا على أن يعيّن أيّا شاء

خيار الرّؤية

وهو أن يشتري ما لم يره ويردّه بخياره

خيار الشّرط

وهو أن يشترط أحد المتعاقدين الخيار ثلاثة أيام فما دون

وهو أن يختار ردّ المبيع إلى بائعه بالعيب

يطلق عند المتقدمين على القوة الموجودة في الدّماغ لجمع صور المعاني الجزئية وتركيبها على نحو من الأنحاء

الخيّاطية

وهم أصحاب أبي الحسن بن أبي عمرو الخياط، قالوا بالقدر وتسمية المعدوم شيئا.