اسم فاعل من «شهد يشهد» ويطلق على الذي يقيم الشهادة على أنها إخبار صدق عن شيء بلفظ من ألفاظ الشهادة.

وكذلك ينطلق على اصطلاح من الحديث يقصد به الحديث الذي يروى عن صحابي مشابها لما روي عن صحابي آخر في اللفظ والمعنى. وفرّق بعضهم بينهوبين «المتابع» بأن الأخير بما حصل من ذلك باللفظ والمعنى سواء أكان من طريق الصحابي أو لا، بينما «الشاهد» خصّه بما حصل بالمعنى. وبما أن كليهما يفيد تقوية الحديث فقد أطلق كل منهما على الآخر في الاستعمال.

ومثاله ما رواه التّرمذيّ بسنده عن سالم بن عبد اللّه بن عمر عن أبيه أنه سمع النبي عليه الصلاة والسلام يقول: «من أتى الجمعة فليغتسل» فله شاهد من حديث أبي سعيد الخدريّ في الصحيحين عن الرسول صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: «الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم»

الشّبه

وهو ما يشترك فيه الشيئان من الصفات، سواء كانت صفة ذاتية أو غير ذاتية، كاشتراك الجسمين في السواد. وقد يكون صفة تفيد حكما عقليا أو سمعيّا.

وغرض الفقهاء من ذلك: ما اقتضى الحكم السمعيّ

الشّبهة الحكمية

وهي تقابل «الشبهة الموضوعية» .

وعرّفت لدى الإمامية بأنها الشك في الحكم الشرعي الذي ينشأ من فقدان النص أو إجماله، أو تعارض النصين، ولا يكون الحكم فيها إلا كليّا، كوجوب صلاة الجمعة

الشّبهة الموضوعية

وهي لدى الإمامية الشك في الحكم الشرعي الذي ينشأ عن اشتباه الموضوع الخارجي، ولا يكون الحكم فيها إلا جزئيّا، كوجوب وطء إحدى الزوجتين في مورد الحلف.