البيّنة

وهي في كلام اللّه والرسول والصدر الأول اسم لكل ما يبيّن به الحقّ. وقد فسرت في القرآن بأنها الحجّة الواضحة.

وفي اصطلاح الأصوليين والفقهاء تطلق على الشاهد واليمين والإقراروالمستندات الخطّيّة المقطوع بصحتها، مما يحكم به القاضي. وتختلف البينات عن الأدلة بأن الأولى وردت بالنص، ولا يجوز أن يكون بغير هذه الأربع، فلا يعتدّ

بشهادة نساء مهما بلغ عددهنّ على جريمة ما لم يكن معهنّ رجل في الشهادة، بخلاف الأدلة إذ تخضع للتصرفوالاجتهاد

البيهسيّة

وهم أصحاب أبي بيهس بن الهيضم ابن جابر. قالوا: «الإيمان هو الإقراروالعلم باللّه وبما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام» وهم وافقوا القدرية بإسناد أفعال العباد إليهم.