تعرضون أي تعرضون حال كونكم لا يخفى على الله سبحانه من ذواتكم أو أقوالكم وأفعالكم وسرائركم التي كنتم تخفونها في الدنيا خافية كائنة ما كانت، والتقدير أي نفس خافية أو فعلة خافية، قريء بالتاء والياء وهما سبعيتان [1] .
ولما ذكر سبحانه العرض ذكر تفصيل ما يكون فيه فقال
(1) رواه أبو داود في"سننه"رقم (4727) وسنده جيد، وذكره ابن كثير في"تفسيره"من رواية ابن أبي حاتم وقال: وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات.