أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4940 من 12042

إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الله) أي لا تقولن لأجل شيء أو في شأن شيء تعزم عليه فيما يستقبل من الزمان، فعبر عنه بالغد، ولم يرد الغد بعينه، فيدخل فيه الغد دخولًا أوليًا، قال الواحدي: قال المفسرون لما سألت اليهود النبي صلى الله عليه وسلم عن خبر الفتية فقال: أخبركم غدًا ولم يقل إن شاء الله فاحتبس الوحي عنه حتى شق عليه، فأنزل الله هذه الآية يأمره بالاستثناء بمشيئة الله، يقول إذا قلت لشيء إني فاعل ذلك غدًا فقل إن شاء الله.

قيل وهذا الاستثناء مفرغ من أعم الأحوال، أي لا تقولن ذلك في حال من الأحوال إلا في حال ملابسته لمشيئة الله، وهو أن تقول إن شاء الله، أو في وقت من الأوقات إلا وقت أن يشاء الله أن تقوله لا مطلقًا بل بإذن الله، فحذف الوقت وهو مراد، أولا تقولن أفعل غدًا إلا قائلًا إن شاء الله، فحذف القول ونقل شاء إلى لفظ الاستقبال حملًا على المعنى. قاله الأخفش والمبرد والكسائي.

وقيل: التقدير إلا بأن يشاء الله، أي متلبسًا بقول إن شاء الله، والمعنى إلا أن تذكر مشيئة الله فليس إلا أن يشاء الله من القول الذي نهى عنه، وقيل الاستثناء جار مجرى التأبيد، كأنه قيل لا تقولنه أبدًا، كقوله (وما يكون لنا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت